النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا. لِقَولِه:"بَل شرِبتُ عَسَلًا" (1) . رَواه البخارىُّ فى
"الصحيح"عن الحَسَنِ بنِ محمدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ، كِلاهُما
عن حَجّاجٍ (2) .
قال البخارىُّ: وقالَ إبراهيمُ بنُ موسَى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ
جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ في هَذا الحديثِ:"ولَن أعودَ له، وقَد حَلَفتُ، ولا تُخبِرِى بذَلِكَ"
أحَدًا" (3) ."
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ قالَه محمدُ بنُ ثَورٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (4) . وفِى حَديثِ ابنِ
أبى مُلَيكَةَ عن ابنِ عباسٍ في هذه القِصةِ:"واللَّهِ لا أشرَبُه" (5) . فأَخبَرَ أنَّه حَلَفَ
عَلَيه، فأَشبَهَ أن يَكونَ وُجوبُ الكَفّارَةِ تَعَلَّقَ باليَمينِ لا بالتَّحريمِ.
وقَد رَواه عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ عن عائشةَ يُخالِفُه في بَعضِ الألفاظِ، ولَم يَذكُرْ
نُزولَ الآيَةِ فيه، وهو فيما:
15182 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى
"فوائدِ الأصَمِّ"قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ
إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ خَليلٍ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن
(1) أحمد (25852) ، وعنه أبو داود (3714) . وأخرجه النسائي (3421) ، وابن جان (4183) من
طريق حجاج به.
(2) البخارى (5267، 6691) ، ومسلم (1474/ 20) .
(3) البخارى عقب (6691) . وأخرجه موصولا فى (4912) .
(4) أخرجه أبو عوانة (4554) من طريق محمد بن ثور به.
(5) أخرجه الطبرانى (226 1 1) ، والمصنف في الصغرى (2688) من طريق ابن أبى مليكة به.