حَديثٍ بَلَغَه أنَّها تُحَدِّثُه عن عائشةَ - رضي الله عنها -، فأَتَيتُها فحَدَّثَتنِى أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها -
حَدَّثَتها أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا طَلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (1) . ورَواه
إبراهيمُ بنُ سَعدٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ وعَبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ عن محمدِ بنِ
إسحاقَ (2) ، وقالَ بَعضهُم:"فى غِلاقٍ". ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ هَذا هو ابنُ أبى
صالِحٍ المَكِّىُّ.
15199 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ
السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا كَثيرُ بنُ يَحيَى، حدثنا
قَزَعَةُ بنُ سوَيدٍ، عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ ومُحَمَّدِ بنِ عثمانَ جَميعًا، عن صفيَّةَ
بنتِ شَيبَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا طَلاقَ ولا عَتاقَ فى"
إغلاقٍ" (3) ."
15200 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيز بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا
أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ
زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى عبدُ المَلِكِ بنُ قُدامَةَ بنِ إبراهيمَ بنِ
(1) فى حاشية الأصل:"الإغلاق: الإكراه؛ لأن المكره مغلق عليه في أمره ومضيق عليه في تصرفه كما"
يغلق الباب على الإنسان". وهو كذلك في النهاية 3/ 379."
والحديث عند المصنف في الصغرى (2689) .
(2) سيأتي فى (20040) . وأخرجه ابن ماجه (2046) من طريق ابن نمير به، وعنده: عبيد بن أبى صالح.
بدلًا من: محمد بن عبيد. والطحاوى في شرح المشكل 2/ 129، وابن الأعرابى في معجمه
(483) ، والدارقطنى 4/ 36 من طريق عبد الرحيم بن سليمان به.
(3) أخرجه الدارقطنى 4/ 36 من طريق قزعة به.