خَيرًا، ما سُرِرتِ مِنِّى كَسُرورِى مِنكِ" (1) ."
ففِى هَذا كالدَّلالَةِ على أنَّ ابتِداءَ الحَملِ قَد يَكونُ في حالِ الحَيضِ،
والنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لَم يُنكِرْ.
15516 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا:
حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ
عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ
وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ لَهيعَةَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أُمِّ
عَلقَمَةَ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها سُئُلَت عن الحامِلِ تَرَى الدَّمَ: أتُصَلِّى؟
فقالَت: لا تُصلِّى حَتَّى يَذهَبَ عَنها الدَّمُ (2) .
15517 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ
قال: ورَوَى إسحاقُ عن زَكَريّا بنِ عَدِىٍّ، عن[عبيدِ اللهِ بنِ
عمرٍو] (3) ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالَت: إذا رأتِ الحامِلُ
الدَّمَ تكُفُّ عن الصَّلاةِ (4) .
15518 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ،
(1) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 13/ 252، 253، ومن طريقه ابن عساكر 3/ 308 من طريق أبى
حازم به. وأبو نعيم في الحلية 2/ 46 من طريق داود بن سليمان به.
(2) أخرجه ابن المنذر (822) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به.
(3) فى س، ص 8، م:"عبد الله بن عمر". وينظر تهذيب الكمال 19/ 136.
(4) ذكره العلائى في جامع التحصيل ص 300 (884) عن يحيى به، ثم قال: قال أحمد: لم يسمعه
يحيى من عمرة.