عَلَيها سِخالَها (1) ، لا تُدرِكُها السَّنَةُ وهِىَ عِجافٌ" (2) ."
5917 1 - أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، أخبرَنا أبو
عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا
يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن يَعقوبَ بنِ بَحيرٍ، عن ضِرارِ بنِ الأزوَرِ
قال: أهدَيتُ لِرسولِ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- لِقحَةً (3) ، فأمَرَنِى أن أحلِبَها فحَلَبتُها فجَهَدتُ
حَلبَها فقالَ:"دَع داعِىَ اللَّبَنِ (4) ".
وكَذَلِكَ رَواه ابنُ المُبارَكِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ داودَ عن الأعمَشِ (5) ، وخالَفَهُم
أبو مُعاويَةَ فرَواه عن الأعمَشِ عن عبدِ اللهِ بنِ سِنانٍ عن يَعقوبَ عن ضِرارٍ (6) ،
وقالَ محمدُ بنُ المُثَنَّى: عن أبى مُعاويَةَ. نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ (7) .
(1) سخال: جمع سخلة. وهى الواحدة من أولاد الغنم ساعة توضع. ينظر غريب الحديث للخطابى
(2) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 4/ 184 من طريق محمد بن حمران به.
(3) اللقحة: الناقة القريبة العهد بالنتاج. النهاية 4/ 262.
(4) أى: أبق في الضرع قليلا لا تستوعبه كله في الحلب، فإن الذى تبقيه فيه يدعو ما فوقه من اللبن
فينزله، وإذا استنفض كل ما في الضرع أبطا عليه الدر بعد ذلك. غريب الحديث لأبى عبيد 2/ 10.
والحديث عند المصنف في الصغرى (2950) . وأخرجه أحمد (4 1670) ، والطبرانى (8130) من
طريق الأعمش به. وقال الهيثمى في المجمع 8/ 196: رواه أحمد والطبرانى ... بأسانيد، ورجال
أحدها رجال ثقات.
(5) أخرجه أحمد (18983) ، والحاكم 3/ 237 من طريق ابن المبارك به. وقال الحاكم: صحيح
الإسناد.
(6) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 4/ 339 من طريق أبى معاوية به.
(7) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 4/ 339 عن محمد بن المثنى به.