لِعَمرِو بنِ حَزمٍ:"وفِي الأنفِ إذا أوعِىَ جَدعًا مِائَةٌ مِنَ الإبِلِ" (1) .
16317 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ
الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ القاسِمِ بنِ زَكَريّا، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن محمدِبنِ عُمارَةَ، عن أبي بكرِ ابنِ محمدِ بنِ
عمرِو بنِ حَزمٍ قال: كان في كِتابِ عمرِو بنِ حَزمٍ حينَ بَعَثَه رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- إلَى
نَجرانَ:"وفِي الأنفِ إذا استُؤصِلَ (2) المارِن (3) الدّيَةُ كامِلَةً" (4) .
ورُوّينا في الحَديثِ المَوصولِ عن عمرِو بنِ حَزمِ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-:"وفِي"
الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدعُه الدّيَة" (5) "
16318 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ
الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ
محمدِ بنِ الحارِثِ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ
موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قَضى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- في
الأنفِ إذا جُدِعَ بالدّيَةِ كامِلَةً وإِذا جُدِعَت ثَندوَتُه (6) فنِصفُ العَقلِ؛ خَمسونَ
(1) الشافعي 6/ 118، ومالك 2/ 849. وتقدم طرف منه في (16272، 16274) .
(2) في م:"استؤصلت".
(3) المارن: ما دون قصبة الأنف، وهو ما لان منه. المصباح المنير ص 217 (م ر ن) .
(4) الدارقطني 3/ 209. وأخرجه ابن أبي شيبة (27267) من طريق محمد بن عمارة به. وقال الزيلعي
في نصب الراية 4/ 369: غريب.
(5) تقدم في (7336) .
(6) الثَّندوة: هى طرف الأنف ومقدمته. النهاية 1/ 223.