كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا جاءَه السَّائلُ قال:"اشفَعوا فَلْتُؤجَروا ولِيقضِىَ (1) اللهُ على"
لِسانِ نَبيِّه ما شاءَ" (2) . رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"عن أبى كُرَيبٍ عن أبى"
أُسامَةَ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن بُرَيدٍ (3)
16758 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ
القاضى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِيُّ، أخبرَنِى
أبي، أخبرَنِي عبدُ الوَهّابِ بنُ هِشامِ بنِ الغازِ، عن أبيه هِشامٍ، عن نافِعٍ، عن
ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"مَن كان وُصْلَةً لأَخيه المُسلِمِ إلَى ذِى سُلطانٍ"
لِمَنفَعَةِ برٍّ أو تَيسيرِ عَسيرٍ؛ أُعينَ على إجازَةِ الصِّراطِ يَومَ دَحْضِ الأقدامِ (4) ". قال"
العباسُ: ثُمَّ لَقِيتُ محمدَ بنَ عبدِ الوَهّابِ فحَدَّثَنِى به، عن أبيه، عن جَدِّه،
عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثلَه (5) .
ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشَةَ مَرفوعًا (6) .
(1) فى ص 8:"وليقض"، وفى م:"ويقضى".
(2) المصنّف في الشعب (7612) ، والآداب ص 95 (125) . وأخرجه الترمذى (2672) من طريق أبى
أسامة به. وأحمد (19706) ، وأبو داود (5131) ، والنسائي (2555) من طريق بريد به.
(3) البخاري (6028، 7476) ، ومسلم (2627/ 145) .
(4) دحض الأقدام: أى زلقها. ينظر النهاية 2/ 104.
والحديث عند المصنّف في الشعب (7649) ، والآداب (127) . وأخرجه العقيلى في الضعفاء
3/ 77 من طريق العباس بن الوليد به. وقال الذهبى 6/ 3274: عبد الوهاب كذبه أبو حاتم.
(5) المصنّف في الشعب عقب (7649) ، والآداب عقب (127) . وأخرجه ابن المقرئ في معجمه
(1178) من طريق العباس به.
(6) أخرجه ابن حبان (530) .