وكَذَلِكَ قالَه الزُّبَيدِىُّ وابنُ أخِى ابنِ شِهابٍ عن الزُّهرِىِّ (1) .
ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ عن الزُّهرِىِّ فقالَ: شِبلِ بنِ حامِدٍ (2) .
قالَ البخارىُّ: خُلَيدٌ أشبَهُ، حامِدٌ لا يَصِحُّ عِندِى. قال: وفِى إحدَى
الرِّوايَتَينِ عنه: عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ. وقالَ في الأُخرَى: مالكِ بنِ عبدِ اللَّهِ (3) .
وفِى حَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ عن أبي هريرةَ وزيدِ بنِ خالِدٍ كِفايَةٌ، وقَد ثَبَتَ ذَلِكَ
مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هُرَيرَةَ:
17186 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ
أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ
قال: قال الشّافِعِئُ: أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، عن سعيدِ بنِ
أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا زَنَت أمَةُ أحَدِكُم فتَبَيّنَ زِناها"
فليَجلِدْها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ عَلَيها، ثُمَّ إن عادَت فزَنَت فتَبَيَّنَ زِناها فليَجلِدْها الحَدَّ
ولا يُثَرِّبْ عَلَيها، ثُمَّ إن عادَت فزَنَت فتَبَيَّنَ زِناها فليَبِعْها ولَو بضَفيير مِن شَعَير". يَعنِى"
الحَبلَ (4) . أخرَجَه مُسلِمٌ في"الصحيح"عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن
سُفيانَ (5) .
(1) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 5/ 19، والنسائى في الكبرى (7263) من طريق الزبيدى به.
(2) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 5/ 20 من طريق يونس به.
(3) ينظر التاريخ الكبير 5/ 20، 21.
(4) المصنف في المعرفة (5107) ، والشافعى في مسنده (256) . وتقدم في (17168) من طريق
سفيان.
(5) مسلم (31/ 1703) .