سِنانٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ (1) . وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: عيسَى بنُ سِنانٍ ضَعيفٌ (2) .
1366 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى, حدثنا شُعبَةُ، عن أبي الورقاءِ (3) ، سمِع رجلًا مِن قَومِه يُقالُ له: عبدُ اللَّهِ بنُ كَعبٍ يقولُ: رأَيتُ عَليًّا بالَ ثم مَسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ (4) .
1367 - ورواه إِسرائيلُ عن الزِّبرِقانِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن كَعبِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: رأَيتُ عليًا بالَ وتَوَضّأَ، ثم مَسَحَ على نَعلَيه وجَورَبَيهِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمان بنُ عمرَ، حدثنا إِسرائيلُ. فذَكَرَه (5) .
كَذَلِكَ رواه الثَّورِىُّ عن الزِّبرِقانِ (6) .
(1) هو عيسى بن سنان أبو سنان القسملى الفلسطينى الحنفى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 396، والجرح والتعديل 6/ 277، وثقات ابن حبان 7/ 235، وتهذيب الكمال 22/ 606، وميزان الاعتدال 3/ 312. قال ابن حجر في التقريب 2/ 98: لين الحديث.
(2) تاريخ ابن معين برواية الدورى 3/ 336 (1621) .
(3) في الأصل:"الزرقاء"وكذا في المهذب 1/ 283. وكلتاهما كنية الزبرقان بن عبد اللَّه. وينظر حاشية التاريخ الكبير 3/ 435.
(4) ذكره البخاري في التاريخ الكبير 7/ 224 من طريق شعبة به.
(5) أخرجه ابن سعد في الطبقات 6/ 232 من طريق إسرائيل به.
(6) أخرجه عبد الرزاق (773) ، وابن أبي شيبة (1996) ، والبخاري في التاريخ الكبير 7/ 224 من =