{يريدون أنْ يتحاكموا إلى الطّاغوت} [النساء:60] يقول:"إلى الْكاهن {وقدْ أمروا أنْ يكْفروا به} [النساء:60] أمر هذا في كتابه، وأمر هذا في كتابه أنْ يكْفر بالْكاهن" [1]

وعن الشّعْبيّ قال: كانتْ بيْن رجلٍ ممّنْ يزْعم أنّه مسْلمٌ، وبيْن رجلٍ من الْيهود خصومةٌ، فقال الْيهوديّ: أحاكمك إلى أهْل دينك، أوْ قال: إلى النّبيّ؛ لأنّه قدْ علم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأْخذ الرّشْوة في الْحكْم. فاخْتلفا، فاتّفقا على أنْ يأْتيا كاهنًا في جهيْنة قال: فنزلتْ: {ألمْ تر إلى الّذين يزْعمون أنّهمْ آمنوا بما أنْزل إليْك} [النساء:60] يعْني:"الّذي من الْأنْصار {وما أنْزل منْ قبْلك} [البقرة:4] يعْني:"الْيهوديّ {يريدون أنْ يتحاكموا إلى الطّاغوت} [النساء:60] إلى الْكاهن {وقدْ أمروا أنْ يكْفروا به} [النساء:60] يعْني:"أمر هذا في كتابه، وأمر هذا في كتابه. وتلا: {ويريد الشّيْطان أنْ يضلّهمْ ضلالًا بعيدًا} [النساء:60] ،وقرأ: {فلا وربّك لا يؤْمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بيْنهمْ} [النساء:65] إلى: {ويسلّموا تسْليمًا} [النساء:65] " [2]

وعن الْمعْتمر بْن سليْمان، عنْ أبيه، قال: زعم حضْرميّ أنّ رجلًا، من الْيهود كان قدْ أسْلم، فكانتْ بيْنه وبيْن رجلٍ [ص:191] من الْيهود مدارأةٌ في حقٍّ، فقال الْيهوديّ له: انْطلقْ إلى نبيّ اللّه. فعرف أنّه سيقْضي عليْه. قال: فأبى، فانْطلقا إلى رجلٍ من الْكهّان، فتحاكما إليْه. قال اللّه: {ألمْ تر إلى الّذين يزْعمون أنّهمْ آمنوا بما أنْزل إليْك وما أنْزل منْ قبْلك يريدون أنْ يتحاكموا إلى الطّاغوت} [النساء:60] ""

وعنْ قتادة، قوْله: {ألمْ تر إلى الّذين يزْعمون أنّهمْ آمنوا بما أنْزل إليْك وما أنْزل منْ قبْلك} [النساء:60] الْآية، حتّى بلغ: {ضلالًا بعيدًا} [النساء:60] ذكر لنا أنّ هذه الْآية نزلتْ في رجليْن: رجلٍ من الْأنْصار يقال له بشْرٌ، وفي رجلٍ من الْيهود في مدارأةٍ كانتْ بيْنهما في حقٍّ، فتدارءا بيْنهما فيه، فتنافرا إلى كاهنٍ بالْمدينة يحْكم بيْنهما، وتركا نبيّالله صلى الله عليه وسلم.فعاب اللّه عزّ وجلّ ذلك. وذكر لنا أنّ الْيهوديّ كان يدْعوه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ليحْكم بيْنهما، وقدْ علم أنّ نبيّالله صلى الله عليه وسلم لنْ يجور عليْه، فجعل الْأنْصاريّ يأْبى عليْه وهو يزْعم أنّه

(1) - تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (7/ 190) صحيح مرسل

(2) - تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (7/ 190) صحيح مرسل