ويحصُل بقولٍ، وصريحُه: لفظُ"عتق"و"حُرِّيَّة"كيف صُرِّفا، غيرَ أمرٍ ومضارعٍ واسمِ فاعل [1] ، ويقَعُ من هازلٍ، لا نائمٍ ونحوه [2] ، ولا إن نَوَى بالحرية عفَّتَه وكرمَ خُلقه [3] .

و:"أنت حرٌّ في هذا الزمن"، أو:". . . البلدِ": يَعتِقُ مطلقًا [4] . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وصريحه لفظ عتق وحرية) ؛ أيْ: مشتق منهما.

* قوله: (واسم فاعل) ؛ أيْ: [على] [5] وزن مُفعِل بخلاف ما كان على وزن فاعل، فإنه يعتق به على قياس ما يأتي في الطلاق -كما أشار إليه شيخنا في شرحه [6] -.

* قوله: (ونحوه) كمغمًى عليه ومجنون ومبرسم [7] .

* قوله: (مطلقًا) ؛ أيْ: غير مقيد بما قيده به من زمن أو بلد.

(1) المحرر (2/ 3) ، والمقنع (4/ 466) مع الممتع، والفروع (5/ 57 - 58) ، وكشاف القناع (7/ 2295) .

(2) كشاف القناع (7/ 2295) .

(3) الفروع (5/ 58) ، وكشاف القناع (7/ 2295) .

(4) الفروع (5/ 57) ، وكشاف القناع (7/ 2295) .

(5) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(6) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 648) .

(7) لأنهم لا يعقلون ما يقولون.

انظر: معونة أولي النهى (6/ 754) ، وكشاف القناع (7/ 2295) .

والبرسام: المومُ علة معروفة وقد بُرْسِمَ الرجل فهو مُبَرْسَمٌ ويقال لهذه العلة البرسام، وكأنَّهُ معرب وبرهو الصدر وسام: من أسماء الموت، وقيل: معناه الابن، والأول أصح؛ لأن العلة إذا كانت في الرأس يقال لها: سِرْسام وسِرْ هو الرأس. والمُبَلْسَم والمُبَرْسَم واحد.

راجع: لسان العرب (12/ 46) ، ومختار الصحاح ص (48) .