بقتلٍ، أو قطع طَرَفٍ، أو ضربٍ، أو حبسٍ، أو أخذِ مالٍ: يَضُرُّه كثيرًا -وظَنَّ إيقاعَه-، فطلَّق تبعًا لقوله [1] .

وكمُكرَهٍ: مَن سُحرِ ليُطلِّقَ [2] . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* [قوله] [3] : (أو ضرب) ؛ أيْ: لا يسيرٌ في حق من لا يبالي به، أما لذوي [4] المروءات على وجه يكون إخراقًا لصاحبه، وغَضًّا لَهُ وشهرة فهو كالضرب الكثير [5] -قاله الموفق [6] ، والشارح [7] -.

* قوله: (أو حبس) ؛ [أيْ] [8] : (أو قيد طويلَين) ، إقناع [9] .

* [قوله] [10] : (أو أخذ مال. . . إلخ) وإخراج [11] من دياره [12] .

* قوله: (وكمكره من سُحِر ليطلق) . . . . . .

(1) وعنه: أنه إن هدد بقتل أو قطع عضو فروايتان، وعنه: أن هذا ليس إكراهًا حتى ينال شيئًا من العذاب.

راجع: المحرر (2/ 50) ، والمقنع (5/ 285) مع الممتع، والفروع (5/ 285) ، وكشاف القناع (8/ 2593 - 2594) .

(2) الاختيارات الفقهية ص (437) ، والفروع (5/ 285) ، وكشاف القناع (8/ 2594) .

(3) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"د".

(4) في"أ":"الذوي".

(5) في حق غيره.

(6) المغني (10/ 353) .

(7) الشرح الكبير (22/ 455) ومع المقنع والإنصاف.

(8) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب"و"ج"و"د".

(9) الإقناع (8/ 2594) مع كشاف القناع.

(10) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(11) في"أ"و"ب":"أو إخراج".

(12) كشاف القناع (8/ 2594) .