و:"إن -أو إذا- حمَلتِ. . ."، لم يقع إلا بحمل متجدِّد، ولا يَطأُ: إن كان وطئَ في طُهرِ حلفِه قبل حيض، ولا أكثرَ من مرةٍ كلَّ طهرٍ [1] .

و:"إن كنتِ حاملًا بذكرٍ فطلقةً، وبأنثى فثِنْتَين"، فولَدتْ ذكرَيْن: فطلقةٌ [2] ، وأنثى مع ذكرٍ فأكثرَ: فثلاثٌ [3] ، وإن قال:"إن كان حَملُكِ، أو ما في بطنك. . ."فولدتْهما: لم تَطلُق. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

تأخر حيضها أُريت [النساء] [4] من أهل المعرفة [5] .

* قوله: (لم يقع إلا بمتجدد) ؛ لأنه علَّق طلاقها على وجود أمر في زمن مستقبل [6] .

* قوله: (ولا أكثر من مرة كل طهر) لجواز أن تحمل من المرة الأولى [7] .

* قوله: (فثلاث) وإن ولدت خنثى مشكلًا فقياس ما يأتي، وقوع طلقة؛

(1) وعنه: يجوز أكثر من مرة.

الفروع (5/ 337) ، والمبدع (7/ 341) ، وانظر: المحرر (2/ 70) .

(2) وقيل: طلقتَين.

المبدع (7/ 3341) ، وصوب المرداوي في الإنصاف (9/ 78) كونها تطلق طلقة وقال في القول بالطلقتَين: (وهو ضعيف جدًّا) .

(3) المحرر (2/ 70) ، والمقنع (5/ 309) مع الممتع، والفروع (5/ 337) .

(4) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"أ".

(5) معونة أولي النهى (7/ 590) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 161) .

(6) معونة أولي النهى (7/ 591) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 161) .

(7) معونة أولي النهى (7/ 591) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 161) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.