ولو أسقَط"ما": طَلَقتْ ثلاثًا [1] .

وما عُلِّق على ولادةٍ: يقعُ بإلقاءَ ما تصير به أمةٌ أمَّ ولد [2] ، و:"إن ولدت ذكرًا فطلقةٌ، وأنثى فثنِتَيْن"، فثلاثٌ بمَعيَّةٍ [3] .

وإن سبق أحدُهما دون ستةِ أشهر: وقع ما عُلِّق به، وبانَتْ بالثاني. .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

لأنها المحقق، ولأنه لا يخلو [4] من كونه ذكرًا أو أنثى.

* [قوله] [5] : (يقع بإلقاء ما تصير [به] [6] أمةٌ أمَ ولد) وهو ما تبين فيه خلق إنسان ولو خفيًّا، فلا تطلق بإلقاء علقة ونحوها [7] .

* قوله: (فثلاث بمعية) بحيث لا يسبق أحدهما الآخر بولادة الذكر طلقة وبولادة الأنثى طلقتَين [8] .

* قوله: (وبانت بالثاني) ؛ أيْ: انقضت عدتها به [9] .

(1) الفروع (5/ 337) .

وانظر: المحرر (2/ 70) ، والمقنع (5/ 309) مع الممتع.

(2) المحرر (2/ 70) ، والفروع (5/ 337) والإنصاف (9/ 81) .

(3) المحرر (2/ 70 - 71) ، والمقنع (5/ 310) مع الممتع، والفروع (5/ 337) .

(4) في"ج":"لا يخلوا".

(5) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(6) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب"و"ج"و"د".

(7) معونة أولي النهى (7/ 593) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 162) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.

(8) معونة أولي النهى (7/ 593) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 162) ، وحاشية منتهى الإرادات لوحة 197 - نصًّا-.

(9) شرح منتهى الإرادات (3/ 162) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 197، وكشاف القناع (8/ 2653) -نصًّا-.