وإن حدث عُذرُها: استُؤنفت [المدة] [1] [لزواله] [2] [3] لا إن حدث [4] عذرُه [5] .

وإن ارتَدَّا أو أحدُهما بعد دخول، ثم أسلَما أو أسلَم في العِدَّة: استُؤنفتْ المدةُ [6] ، كمن بانَتْ ثم عادت في أثنائها [7] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (لزواله) لعل اللام للتوقيت؛ أيْ: عند زواله [8] .

* قوله: (كمن بانت) (بفسخ أو طلاق أو انقضاء عدة من طلاق رجعي) حاشية [9] .

(1) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ط".

(2) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"م".

(3) وقيل: يبني على ما مضى كحيض.

المحرر (2/ 87) ، والفروع (5/ 368) ، وانظر: المقنع (5/ 333) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2717) .

(4) في"ط":"ولا إن حدث".

(5) كحبسه وإحرامه ونحوه فإنه يحسب عليه من المدة.

كشاف القناع (8/ 2716) .

(6) والوجه الثاني: يبني على ما مضى لدوام نكاحه.

الفروع (5/ 369) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2717) .

(7) فإنها تستأنف العدة.

المحرر (2/ 87) ، والمقنع (5/ 333) مع الممتع، والفروع (5/ 369) ، وكشاف القناع (8/ 2717) .

(8) وهذا نص ابن قدامة في المقنع (5/ 333) مع الممتع حيث قال: (. . . عند زواله) ، وهو معنى ما في كشاف القناع (8/ 2717) حيث قال: (فابتداء المدة من حين زواله) .

(9) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 200، وانظر: معونة أولي النهى (7/ 694) ، =