أو عُلِّق عتقُه بصفةٍ لم توجد، ومدبَّرٌ، وصغيرٌ، وولدُ زنًا، وأعرجُ يسيرًا ومَجْبوبٌ وخَصِيٌّ، وأصمُّ، وأخرسُ تُفهم إشارتُه، وأعورُ [1] ، ومرهونٌ، ومؤجَّرٌ، وجانٍ، وأحمقُ، وحاملٌ [2] ، ومكاتَبٌ لم يؤدِّ شيئًا لا من أدَّى شيئًا [3] ، أو اشتُريَ بشرطِ عتقٍ، أو يَعتِقُ بقرابة [4] . ومريضٌ مأيوسٌ [5] . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(الجدع: قطع الأنف وقطع الأذن أيضًا وقطع اليد [6] والشفة، وبابه قطع) ، انتهى المقصود منه.

* قوله: (وخصي) المراد: وخصي ولو مجبوبًا [7] .

(1) وعنه في الصغير: لا يجزئ منه له دون سبع سنين، وعنه في الأخرس: يجوز مطلقًا، وعنه في الأعور: لا يجزئ.

الفروع (5/ 383 - 384) ، وانظر: المحرر (2/ 92) ، والمقنع (5/ 340) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2734) .

(2) المبدع (8/ 57) ، وانظر: المحرر (2/ 92) ، والفروع (5/ 384) ، وكشاف القناع (8/ 2734) .

(3) وعنه: يجزئ المكاتب مطلقًا، وعنه: لا يجزى المكاتب مطلقًا.

المحرر (2/ 92) ، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 384) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2735) .

(4) المحرر (2/ 92) ، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 383) ، وكشاف القناع (8/ 2735) .

(5) فلا يجزئ. المحرر (2/ 92) ، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 183) ، وكشاف القناع (8/ 2734) .

(6) في"أ":"أليه".

(7) شرح منتهى الإرادات (3/ 202) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 201، وكشاف القناع (8/ 2743) .