وأمٌّ أولى -ولو بأجرة مثلها- كرضاع [1] ، ثم أمهاتها: القربى فالقربى [2] ، ثم أبٌ [3] ، ثم أمهاته كذلك [4] ، ثم جدٌّ كذلك، ثم أمهاته كذلك [5] ، ثم أخت لأبوَين، ثم لأمٍّ ثم لأبٍ [6] ، ثم خالة لأبوَين، ثم لأمٍّ, ثم لأب, ثم عمة كذلك [7] ، ثم خالة أم. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفروع (5/ 465) ، وكشاف القناع (8/ 2848) ، وانظر: المحرر (2/ 119) ، والمقنع (5/ 386) مع الممتع.

(2) وفي رواية: أن أم الأب تقدم عليهن.

المحرر (2/ 119) ، وانظر: المقنع (5/ 386) مع الممتع، والفروع (5/ 465 - 466) ، وكشاف القناع (8/ 2849) .

(3) وعنه: تقدم الأخت من الأم، والخالة على الأب.

المحرر (2/ 119) ، والمقنع (5/ 386) مع الممتع، والفروع (5/ 466) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2849) .

(4) المصادر السابقة، وقد سبقت الرواية الثانية والتي فيها تقديمهن على أمهات الأم.

(5) المقنع (5/ 386) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2849) ، وانظر: المحرر (2/ 119) ، والفروع (5/ 465) .

(6) والرواية الثانية: تقدم الأخت لأب على الأخت لأم.

المحرر (2/ 119) ، والمقنع (5/ 386) مع الممتع، والفروع (5/ 466) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2849) .

(7) فتقدم عمة لأبوَين، ثم عمة لأم، ثم عمة لأب، وعنه: إن العمة تقدم على الخالة، وعنه: تقدم الخالة لأب على الخالة لأم، وعنه: تقدم عمة الأب على عمة الأم.

راجع: المحرر (2/ 119) ، والمقنع (5/ 386) مع الممتع، والفروع (5/ 466) ، وكشاف القناع (8/ 2849) .