وإن بُويعا، فالإمامُ: الأولُ [1] .

ومعًا، أو جُهل السابقُ: بطلَ العَقْدُ [2] .

وتَلزمُهُ مراسَلَةُ بُغاةٍ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وصفةُ العقدِ: أن يقول كلٌّ من أهل الحَلِّ والعَقْد: قد بايعناك على إقامةِ العدلِ والإنصافِ، والقيام بفروض الإمامة، ولا يحتاج -مع ذلك- إلى صَفْقَةِ [3] اليدِ [4] .

* قوله: (ويلزَمُه مراسلةُ بُغاةٍ) [5] ، فالمراسلة بالكلام، أو الكتابةِ [6] تكون قبل [كلٍّ] [7] من الضربِ، والأَسْرِ، والقتلِ [8] .

وإلى ذلك يُشير قولُ بعضهم:

المرءُ أولُ ما يروِّع بالكلا ... مِ وبالعصا هو ثاني الأحوالِ

والقيدُ ثالثُها وإن لم يرتدِعْ ... فالسيفُ آخرُ حيلةِ المحتالِ [9]

(1) الإنصاف (10/ 310) ، وكشاف القناع (9/ 3063) .

(2) كشاف القناع (9/ 3063) .

(3) في"د":"صفققة".

(4) معونة أولي النهى (8/ 525) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 382) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 222، وكشاف القناع (9/ 3063) .

(5) في"د":"البغاة".

(6) في"ج"و"د":"والكتابة".

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من:"ب".

(8) كشاف القناع (9/ 3065) .

وهذا يتضح أيضًا من قول المصنف بعده:"فإن فاؤوا، وإلا لزم قادرًا قتالُهم".

(9) في"أ":"الأحوالي".