ومن ثبتتْ عدالتُه مرةً؛ لزم البحثُ عنها مع طول المدةِ [1] .

ومتى ارتابَ من عدلَيْن -لم يَختبِرْ قوةَ ضبطِهِما ودينهِما- لزمه البحثُ: بسؤالِ كلِّ واحدٍ منفرِدًا عن كيفيَّةِ تحمُّلِه، ومَتى، وأيْنَ؟ وهل تحمَّلَ وحدَه، أو معَ صاحبه؟ [2] .

فإن اتَّفَقا: وعَظَهُما، وخَوَّفَهما. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بالأَوْلى، فتدبر.

* قوله: (لزم البحثُ عنها مع طول المدَّة) ؛ لأن الأحوال قد تتغير مع تطاوُلِ الأزمان [3] .

قال: ومَنْ ذَا الَّذِي يَاعَزُّ لا [4] يَتَغَيَّرُ.

* قوله: (ومتى) تحمَّلْتَها؛ ليذكر تاريخ [5] الشهادة [6] .

* قوله: (وأين) تحملتَ الشهادةَ؟ أي: في مسجدٍ، أو سوق، أو بيت، أو نحوِه؟ [7] .

(1) وقيل: لا يلزم البحث عنها مرة أخرى. المحرر (2/ 207) ، والمقنع (6/ 3236) مع الممتع، وانظر: الفروع (6/ 412) ، والتنقيح المشبع ص (412) ، وكشاف القناع (9/ 3247) .

(2) المحرر (2/ 208) ، والمقنع (6/ 231) مع الممتع، والفروع (6/ 414) ، وكشاف القناع (9/ 3243) .

(3) معونة أولي النهى (9/ 146) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 488) ، وكشاف القناع (9/ 3247) .

(4) في"أ"و"ب"و"ج":"لم".

(5) في"ب":"تاريخها".

(6) شرح منتهى الإرادات (3/ 489) .

(7) معونة أولي النهى (9/ 146) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 489) .