لا يعتقدُه، نصًّا، وحَمَلَهُ"المُوَفَّق"على الورَعِ [1] . ونقُل عنه:"لا يُعجِبُني"، وتوقَّف [فيها] [2] فيمن عامل بحيلةٍ؛ كـ"عِينَةٍ" [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (لا يعتقده) ؛ [أي] [4] لا يعتقد صحةَ العقدِ فيه، [أوْ لا] [5] يعتقدُ لزومَ ما يترتب على ذلك العقد من المطالبة بالعِوَض.

* قوله: (نصًا) [لعل] [6] المرادَ: أن الإمام نص على ذلك بصيغة هي صريحةٌ في النهي؛ كَلَا يحلف. وأن له نصًا ثانيًا بصيغة: لا يعجبني. كما يدل عليه قولُ صاحب الإقناع: (وقال أيضًا: لا يعجبني) [7] ، وكأن هذا النص الثاني هو الحامل [8] لحمل الموفَّقِ النصَّ الأولَ على الورع.

* قوله: (وتوقف فيها فيمن [9] [عامل] [10] بحيلة كَعِينَة) لعله [مع] [11] من

= وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 234، وكشاف القناع (9/ 3233) .

(1) التنقيح المشبع ص (408) ، وكشاف القناع (9/ 3233) .

(2) ما بين المعكوفتين ساقط من:"م".

(3) التنقيح المشبع ص (408) ، وكشاف القناع (9/ 3233) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من:"د".

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من:"د".

(6) ما بين المعكوفتين ساقط من:"ج"و"د".

(7) الإقناع (9/ 3233) مع كشاف القناع.

(8) في"ب":"الحاصل".

(9) في"ب":"من".

(10) ما بين المعكوفتين ساقط من:"أ".

(11) ما بين المعكوفتين ساقط من:"د".