ابنِ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- (1) .
ورَواه جُبارَةُ أيضًا عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ عن أبيه عن
ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- (2) .
وكَذَلِكَ رَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ. وهَذا المَتنُ بهَذا الإسنادِ
أشبَهُ؛ فعَبدُ اللهِ بنُ نافِع فيه ضَعْفٌ (3) يَليقُ به رَفعُ المَوقوفاتِ، واللَّهُ أعلمُ.
ورُوِىَ عن موسَى بنِ يَسارٍ عن نافِع عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا، والصحيحُ
مَوقوفٌ.
ورَواه عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ
الخطابِ كان يَنهَى عن إخصاءِ البَهائمِ ويَقولُ: وهَلِ النَّماءُ إلَّا في الذُّكورِ (4) .
ورُوِىَ عن إبراهيمَ بنِ المُهاجِرِ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه- إلَى
سَعدٍ؛ أن لا تُخصيَنَّ فرَسًا، ولا تُجريَنَ فرَسًا من (5) المِائَتَينِ (6) . وهَذا مُنقَطِعٌ.
ورِواياتُ عاصِمٍ فيها ضَعفٌ (7) ، واللَّهُ أعلَمُ.
19826 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ
(1) أخرجه ابن عدى في الكامل 2/ 602، 613 من طرق عن عيسى بن يونس به.
(2) أخرجه ابن عدى في الكامل 2/ 602 من طريق جبارة به. والطحاوى في شرح المعانى من طريق
عيسى بن يونس به.
(3) تقدم فى (3203) .
(4) أخرجه عبد الرزاق (8441) ، وابن أبى شيبة (33125) من طريق عاصم بن عبيد الله به.
(5) فى م:"بين".
(6) فى الأصل:"المايين". والأثر ذكره البوصيرى في إتحاف الخيرة المهرة (4811) عن إبراهيم به.
(7) تقدم فى (2276) .