جُرَيجٍ ولا لأبِى الزُّبَيرِ مِن وجهٍ غَيرِ هذا، وبِمثلِه لا تَقومُ حُجَّةٌ، واختُلِفَ عليه فيهِ.
قال الشيخُ: ورُوِّينا عن عليٍّ أنَّها تَغتَسِلُ كُلَّ يَومٍ (1) . وفِي رِوايَةٍ: لِكُلِّ صَلاةٍ (2) . وعَنِ ابنِ عباسٍ: عِندَ كُلِّ صَلاةٍ (2) . وفِي رِوايَةٍ: لما اشتَدَّ عَلَيها الغُسلُ أمَرَها أن تَجمَعَ بَينَ الصَّلاتَينِ (3) . وعَنِ ابنِ عمرَ وأَنَسِ بنِ مالكٍ: تَغتَسِلُ مِن طُهرٍ إلى طُهرٍ (4) . وفِى إحدَى الرِّواياتِ عن عائشةَ كَذَلِكَ (5) ، وفِى الرِّوايَةِ الثانيَةِ: كُلَّ يَومٍ غُسلًا (6) . وفِي رِوايَةٍ أُخرَى عن عليٍّ وابنِ عباسٍ وعائشَةَ: الوُضوءُ لِكُلِّ صَلاةٍ (7) .
وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، عن
= وتهذيب الكمال 5/ 43، وسير أعلام النبلاء 8/ 176، وتهذيب التهذيب 2/ 95. قال ابن حجر في التقريب 1/ 131: صدوق زاهد لكنه كان يتشيع.
(1) أخرجه أبو داود (302) .
(2) ينظر عبد الرزاق (1178) ، وابن أبي شيبة (1367، 1369) ، والدارمى (931، 933، 936) ، وشرح المعاني للطحاوى 1/ 100، والأوسط لابن المنذر 1/ 162 (55) .
(3) ينظر عبد الرزاق (1173) ، وابن أبي شيبة (1363، 1370) ، والدارمى (937، 940) ، وشرح المعانى للطحاوى 1/ 101، 102، والاوسط لابن المنذر 1/ 163 (56) .
(4) ينظر الدارمى (842) ، وسنن أبي داود عقب (301) ، وعندهم: من ظُهْر إلى ظُهْر. وينظر عبد الرزاق (1167) . ولفظه فيه: تغتسل من الطهر إلى الطهر كل يوم مرة عند صلاة الظهر.
(5) تقدم تخريجه في (1667) .
(6) تقدم تخريجه عقب (1680) .
(7) ينظر عبد الرزاق (1161) ، وابن أبي شيبة (1000) ، والدارمى (816، 902) ، والأوسط لابن المنذر (50، 51) .