ومُفتيهِم، ومِن حُجَّتِهِم فيه - مَعَ إجماعِهِم - أن مُسلِمًا والقَدّاحَ أخبَرانِى عن
ابنِ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ رأى قَومًا يَحلِفونَ
بَينَ المَقامِ والبَيتِ فقالَ: أعَلَى دَمٍ؟ فقالوا: لا. قال: فعَلَى عَظيمٍ مِنَ الأموالِ؟
قالوا: لا. قال: لَقَد خَشِيتُ أن يَبْهأَ (1) النّاسُ بهَذا المَقامِ. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه
اللهُ: فذَهَبوا إلَى أن العَظيمَ مِنَ الأموالِ ما وصفتُ مِن عِشرينَ دينارًا فصاعِدًا.
قال: وقالَ مالكٌ: يَحلِفُ على المِنبَرِ على رُبُعِ دينارٍ (2) .
قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: قَولُه: يبهأَ النّاسُ. يَعنِى: يأنَسوا به فتَذهَبَ هَيبَتُه
مِن قُلوبِهِم. قال أبو عُبَيدٍ: يُقالُ: بَهَأتُ بالشَّىءِ. إذا أنِستَ بهِ (3) .
20734 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن
داودَ بنِ الحُصَينِ أنَّه سَمِعَ أبا غَطَفانَ بنَ طَريفٍ المُرِّىَّ قال: اختَصَمَ زَيدُ بنُ
ثابِتٍ وابنُ مُطيعٍ إلَى مَروانَ بنِ الحَكَمِ في دارٍ، فقَضَى باليَمينِ على زَيدِ بنِ
ثابِتٍ على المِنبَرِ، فقالَ زَيدٌ: أحلِفُ له مَكانِى. قال مَروانُ: لا واللَّهِ إلا عِندَ
مَقاطِعِ الحُقوقِ. فجَعَلَ زَيدٌ يَحلِفُ أن حَقَّه لَحَقٌّ. ويأبَى أن يَحلِفَ على المِنبَرِ،
فجَعَلَ مَروانُ يَعجَبُ مِن ذَلِكَ. قال مالكٌ: كَرِهَ زَيدٌ صَبرَ اليَمينِ (4) .
(1) فى أصل المصنف:"يبتها"، وفى الحاشية كالمثبت. وفى س:"ينها".
(2) المصنف في المعرفة (5938) ، والأم 7/ 34.
(3) غريب الحديث لأبى عبيد 4/ 473.
(4) يمين الصبر: التى يُمْسَك الحكم عليها حتى تحلف، أو هى التى تلزم لصاحبها من جهة الحكم
ويجبر عليها حالفها بأن يحبسه السلطان عليه حتى يحلف بها. التاج 12/ 272 (ص ب ر) ، =