رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"الوَلاءُ لمن أعتَقَ". ونَهَى عن بَيعِ الوَلاءِ وعن هِبَتِه، ورُوِىَ عنه
أنَّه قال:"الوَلاءُ لُحمَة كَلُحمَة النَّسَبِ (1) ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ". فلَمّا بَلَغَهُم هذا كان
مَنِ اشتَرَطَ خِلافَ ما قَضَى اللهُ ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - عاصيًا، وكانَت في المَعاصِى
حُدودٌ وآدابٌ، فكانَ مِن أدَبِ العاصينَ أنْ يُعَطَّلَ عَلَيهِم (2) شُروطُهُم
ليَنتَكِلوا (3) عن مِثلِه أو يَنتَكِلَ (4) بها غَيرُهُم، وكانَ هذا مِن أسنَى الأدَبِ (5) .
ورَوَى الزَّعفَرانِيُّ عن الشافِعِىِّ مَعنَى هذا وأبيَنَ مِنه.
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ ابنُ أبي الحَسَنِ،
أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ أبي حاتِمٍ الرّازِيَّ، حدثنا أبي، حدثنا حَرمَلَةُ
قال: سَمِعتُ الشافِعِيَّ يقولُ في حَديثِ النَبِى - صلى الله عليه وسلم - حَيثُ قال لها:"اشتَرِطى"
لهم الوَلاءَ": مَعناه: اشتَرِطى عَلَيهِمُ الوَلاءَ. قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ} [الرعد: 25] . يَعنى: عَلَيهِمُ اللَّعنَةُ (6) ."
قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: والجَوابُ الأوَّلُ أصَحُّ، وفِى صِحَّةِ هذه اللَّفظَةِ
نَظَز، واللهُ أعلَمُ.
21767 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا
(1) بعده في م:"النسب".
(2) في نسخة المصنف:"عنهم".
(3) في نسخة المصنف:"ليتكلوا".
(4) نى نسخة المصنف:"يتنكل".
(5) المصنف في المعرفة (6123) ، واختلاف الحديث للشافعى ص 164، 165.
(6) المصنف نى المعرفة (6124) . وأخرجه أبو نعيم في الحلية 9/ 125 من طريق أبي حاتم به.