ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: مَن صَلَّى وراءَ الإمامِ كَفاه قراءةُ الإمامِ (1) . هذا هو الصَّحيحُ عن ابنِ عمرَ مِن قَولِه، وبِمَعناه رواه مالك فى"الموطأ"عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ مَوقوفًا (2) .
وقَد رُوِى عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن علىِّ بنِ مُسهِرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه مَرفوعًا (3) ، وهو خَطأ. وسوَيدٌ تَغَيَّرَ بأخَرَةٍ فكَثُرَ الخَطأُ في رِواياتِهِ (4) . ورُوِى عن خارِجَةَ بنِ مُصعَب عن أَيُّوبَ عن نافِعٍ مَرفوعًا (5) . وخارِجَةُ لا يُحتَجُّ بهِ (6) .
2941 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ أبى نَصرٍ الدّارَبَردِىَّ (7) يقولُ: سَمِعتُ عَبدانَ بنَ محمدٍ الحافظَ هو المَروَزِىُّ يقولُ: حَديثُ خارِجَةَ عن أَيُّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"مَن كان له إِمامٌ". غَلَطٌ مُنكَرٌ، وإِنَّما هو عن ابنِ عمرَ من قَولِه، على أنَّه قَد رُوِى عن ابنِ عمرَ
(1) المصنف في القراءة خلف الإمام (394) .
(2) الموطأ 1/ 86.
(3) المصنف في القراءة خلف الإمام (393) .
(4) هو سويد بن سعيد بن سهل الهروى أبو محمد الحدثانى الأنبارى، ينظر الكلام عليه فى: الجرح والتعديل 4/ 120، والمجروحين لابن حبان 1/ 352، وتهذيب الكمال 12/ 247، وتهذيب التهذيب 4/ 272. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 340: صدوق في نفسه إلا أنه عمى فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول.
(5) المصنف في القراءة خلف الإمام (390) .
(6) تقدمت مصادر ترجمته قبل (966) .
(7) فى س:"الداربجردى".