الزهرانيُّ عن مالكٍ [مَرفوعًا (2) ، وكَذَلِكَ] (1) رواه الشافعيُّ في رِوايَةِ حَرمَلَةَ مَرفوعًا، وهو في"الموطأ" (3) بهذا الإسنادِ مَوقوفٌ دونَ ذِكرِ الوُضوءِ (4) .
150 -وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا عارِمُ بنُ الفَضلِ. قال: وحَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ الوَهابِ الحَجَبِيُّ، قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ السَّرّاجُ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم:"لَولا أن أشقَّ على أمتِى لَفَرَضتُ عَلَيهِم السواكَ مَعَ الوضوءِ، ولأخَّرت صَلاةَ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ" (5) .
151 -وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ البَزّازُ (6) ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، عن عُبَيدِ اللَّه، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لَولا أن أشُقَّ على أمَّتي -أظنُّه"
(1) ليس في: م.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى (3043) ، وابن الجارود (63) ، والطحاوى في شرح المعانى 1/ 43، وابن حجر في تغليق التعليق 3/ 160 من طريق بشر بن عمر به.
(3) الموطأ برواية أبى مصعب (454) بدون ذكر الوضوء، وبرواية يحيى 1/ 66 بذكر الوضوء.
(4) أمامه في حاشية الأصل: قلت: بل هو في الموطأ بهذا الإسناد مع ذكر الوضوء ولفظه عن أبي هريرة: لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك مع كل وضوء. كذلك هو في موطأ يحيى بن يحيى وغيره، وهو في المعنى مسند لا موقوف، والله أعلم. من خط الحافظ ابن الصلاح.
(5) الحاكم 1/ 146، وصححه، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في الكبرى (3032) من طريق عارم بن الفضل أبى النعمان به.
(6) في س، م:"البزار".