النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:"العَسَلُ في كُلِّ عَشَرَةِ (1) أزقاقٍ زِقٌّ" (2) .
تَفَرَّدَ به هَكَذا صَدَقَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّمينُ، وهو ضَعيفٌ (3) ؛ قَد ضَعَّفَه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ ويَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُهُما (4) .
وقالَ أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ: سأَلتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن هَذا الحديثِ، فقالَ: هو عن نافِعٍ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرسَلٌ (5) .
7532 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن أبى سَيّارَةَ المُتَعِيِّ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِى نَحْلًا. قال:"أدِّ العُشرَ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، احْمِ لِى جَبَلَها. فحَماه لِى (6) . وهَذا أصَحُّ ما رُوىَ في وُجوبِ العُشرِ (7) فيه، وهو مُنقَطِعٌ.
قال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ: سأَلتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن هَذا،
(1) ليس في: ص 3، وفى الأصل:"عشر".
(2) أخرجه الترمذى (629) عن محمد بن يحيى به. وقال: في إسناده مقال.
(3) هو صدقة بن عبد الله، أبو معاوية السمين. ينظر الكلام عليه في التاريخ الكبير 4/ 296، والجرح والتعديل 4/ 429، وتهذيب الكمال 13/ 133، قال ابن حجر في التقريب 1/ 366: ضعيف.
(4) ينظر العلل ومعرفة الرجال 1/ 551 (1313) ، وتاريخ ابن معين 4/ 417 (5057 رواية الدورى) .
(5) علل الترمذى عقب (175) .
(6) الطيالسى (1310) . وأخرجه أحمد (18069) ، وابن ماجه (1823) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.
(7) في س:"الصدقة".