فقالَ: هَذا حَديثٌ مُرسَل، وسُلَيمانُ بنُ موسَى لَم يُدرِكْ أحَدًا مِن أصحابِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ولَيسَ في زَكاةِ العَسَلِ شَيءٌ يَصِحُّ (1) .
قال البخارىُّ: وعَبدُ اللهِ بنُ مُحَزَرٍ (2) مَتروكُ الحديثِ (3) . يَعنِى بذَلِكَ تَضعيفَ رِوايَتِه عن الزُّهرِيِّ عن أبى سلَمةَ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا في العَسَلِ:
7533 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّزَّاقِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحَرَّرٍ (4) ، عن الزُّهرِيَّ، عن أبى سلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: كَتَبَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- إلَى أهلِ اليَمَنِ أن يُؤخَذَ مِنَ العَسَلِ العُشرُ (5) .
7534 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ أبى شُعَيبٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ أعيَنَ، عن عمرِو بنِ الحِارِثِ المِصرِيِّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: جاءَ هِلالٌ أحَدُ بَنِى مُتعَانَ، إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بعُشورِ نَحلٍ له، وسأَلَه أن يَحمِىَ واديًا يُقالُ له: سَلَبَةُ (6) . فحَمَى له رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَلِكَ الوادِىَ، فلَمَّا
(1) علل الترمذى الكبير عقب (175، 176) .
(2) في س:"محرز"، وفى ص 3:"محمد". وينظر التاريخ الكبير 5/ 212. وينظر ما تقدم عقب (32) .
(3) التاريخ الكبير 5/ 212، والضعفاء الصغير ص 70. وفيهما: منكر الحديث.
(4) في س، ص 3:"محرز".
(5) عبد الرزاق (6972) .
(6) وادى سلبة: بفتح السين وبفتح اللام وسكونها وآخرها هاء واد لبنى متعان؛ بضم الميم وسكون التاء. وفى معجم قبائل العرب 3/ 1036: مَتعان بفتح الميم، فرع من بنى الأوس. معجم ما استعجم 3/ 746.