يَستَنجِىَ بالماءِ. قال:"هو ذاكَ، فعَلَيكُموه" (1) .
519 -أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا الحسنُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوهَّاب بنُ عَطاءٍ، حدثنا سَعِيدُ، عن قَتادَةَ، عن مُعاذَةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: مُرْنَ أزواجَكُنَّ أن يَغسِلوا عَنهُم أثَرَ الغائطِ والبَولِ، فإِنِّى أستَحييهم، وكانَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَفعَلُه (2) .
520 -وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ (3) ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفانُ، حدثنا همام وأبو عَوانَةَ قالا: حدثنا قَتادَةُ. فذكَره بمَعناه (4) . ورواه أبو قِلابَةَ وغَيرُه عن مُعاذَةَ العَدَويَّةِ، فلَم يُسنِدْه إلى فِعلِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (5) ، وقَتادَة حافِظٌ (6) .
(1) الحاكم 1/ 155، وقال: حديث كبير صحيح، ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن الجارود (40) ، . وابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 1882 من طريق عباس بن الوليد به. والدارقطنى 1/ 62 من طريق محمد بن شعيب به. وابن ماجه (355) من طريق عتبة بن أبي حكيم به. وقال البوصيرى في الزوائد: عتبة بن أبي حكيم ضعيف، وطلحة لم يدرك أبا أيوب. وقال الزيلعى: سنده حسن وعتبة بن أبي حكيم فيه مقال. نصب الراية 1/ 219.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (1628) ، وأحمد (25378) ، وأبو يعلى (4514) من طريق سعيد به.
(3) علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي، أبو الحسن البغدادى المقرئ، قرأ القراءات على أبي بكر النقاش وغيره. قال الخطيب: كان صدوقًا دينًا فاضلًا، تفرد بأسانيد القراءات وعلوها في وقته. توفى سنة (417 هـ) . ينظر تاريخ بغداد 11/ 329، وسير أعلام النبلاء 17/ 402.
(4) أخرجه أحمد (24984) عن عفان به. والترمذي (19) ، والنسائى (46) ، وابن حبان (1443) من طريق أبي عوانة به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة (1643) من طريق يزيد الرشك عن معاذة به.
(6) وصحح رفعه الدارقطني في العلل 14/ 429.