عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، أنَّه كان قاعِدًا عِندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فجاءَه رجل فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما تَقولُ في رجلٍ أصابَ مِنَ امرأةٍ لا تَحِلُّ له، فلَم يَدَعْ شَيئًا يُصيبُه الرَّجلُ مِنِ امرأتِه إلا وقَد أصابَه مِنها، إلا أنَّه لم يُجامِعْها؟ فقالَ:"تَوَضَّأ وُضوءًا حَسَنًا ثم قُم فصلِّ". قالَ: فانزَلَ الله عَزَّ وجَل هَذِه الآيَةَ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] ، الآيَة. فقالَ: أهِيَ له خاصَّةً أم لِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قال:"بَل هِيَ لِلمُسلِمينَ عامَّةً" (1) .
وهَكَذا رواه زائدَةُ بنُ قُدامَةَ وأبو عَوانَةَ عن عبدِ المَلِكِ (2) ، وفيه إرسالٌ (3) ؛ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي لَيلَى لم يُدرِكْ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ.
614 -وأمَّا الحديث الذي أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه العَبْسِيُّ، حدثنا وكيع، عن الأعمَشِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قبَّلَ بَعضَ نِسائِه ثم خَرَجَ إلى الصلاةِ ولَم يَتَوَضَّأْ (4) .
(1) المصنف في الخلافيات (434) ، والحاكم 1/ 135 دون قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"بل هى للمسلمين عامة". وصححه. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 12/ 623 من طريق جرير به.
(2) أخرجه أحمد (22112) ، والترمذى (3113) من طريق زائدة به، وقال الترمذي: حديث ليس إسناده بمتصل؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ.
(3) بعده في م:"عن".
(4) أخرجه أحمد (25766) ، وأبو داود (179) ، والترمذي (86) ، وابن ماجه (502) من طريق وكيع به، وقال الترمذي: إنما ترك أصحابنا حديث عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا لأنه لا يصح عندهم؛ لحال الإسناد. قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة، وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (165) .