امرأتَه أو جَسَّها بيَدِه فعَلَيه الوُضوءُ. لَفظُ حَديثِ الشافعيِّ، وفِي رِوايَةِ ابن بُكَيرٍ: فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ (1) .
فهَذا قَولُ عمرَ وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ وعَبدِ اللَّه بنِ عمرَ، وخالَفَهم ابنُ عبَّاسٍ فحَمَلَ المُلامَسَةَ المَذكورَةَ في الكِتابِ على الجِماعِ، ولَم يَرَ في القُبلَةِ وُضوءًا.
612 -أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن أبي بِشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قالَ: تَذاكَرْنا اللَّمسَ؟ فقالَ أُناسٌ مِنَ المَوالِي: لَيس مِنَ الجِماعِ. وقالَ ناسٌ مِنَ العَرَبِ: هِيَ مِنَ الجِماعِ. فذَكَرتُ ذلكَ لابنِ عباسٍ فقالَ: مَعَ أيِّهِم كُنتَ؟ قُلتُ: مَعَ المَوالِي. قالَ: غُلِبَتِ المَوالِي؛ إنَّ اللَّمسَ والمُباشَرَةَ مِنَ الجِماعِ، ولَكِنَّ اللَّهَ عَر وجَل يَكنِي ما شاءَ بما شاءَ (2) .
وقَولُ مَن يوافِقُ قَولُه ظاهِرَ الكِتابِ أولَى.
واحتَجَّ بَعضُ أصحابِنا بما:
613 -أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ موسَى ويَحيَى بنُ المُغيرَةِ قالا: حدثنا جَريرٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى،
(1) المصنف في المعرفة (172) ، والشافعى 1/ 15، ومالك 1/ 43.
(2) المصنف في الخلافيات (433) . وأخرجه ابن جرير في تفسيره 7/ 63 من طريق شعبة به.