فحَمَلَه على بَعيرٍ، وقالَ له: لا تَعُدْ. ولَم يَجعَلْ عَلَيه شَيئًا (1) .
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ
قال: قال الشّافِعِىُّ: مَن قَطَعَ مِن شَجَرِ الحَرَمِ شَيئا جَزاه، حَلالًا كان أو
مُحرِمًا؛ في الشَّجَرَةِ الصَّغيرَةِ شاةٌ، وفِى الكَبيرَةِ بَقَرَةٌ. يُروَى هذا عن ابنِ
الزُّبَيرِ وعَطاءٍ (2) .
وبِهَذا الِإسنادِ قال في الإملاءِ: والفِديَةُ في مُتَقَذَمِ الخَبَرِ عن ابنِ الزُّبَيرِ
وعَطاءٍ مُجتَمِعَةٌ في أن في الدَّوحَةِ بَقَرَةً والدّوحَةُ: الشَّجَرَةُ العَظيمَةُ. وقالَ
عَطاءٌ: في الشَّجَرَةِ دونَها شاةٌ. قال الشّافِعِىُّ: فالقياسُ لَولا (3) ما وصَفَتُ فيه
أنَّه يَفديه مَن أصابَه بقيمَتِهِ (4) .
قال الشيخُ: رُوِّينا عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ في الرَّجُلِ يَقطَعُ مِن شَجَرِ
الحَرَمِ قال: في القَضيبِ دِرهَمٌ، وفِى الدَّوحَةِ بَقَرَةٌ (5) .
(1) المناسك لابن أبى عروبة (27) . وأخرجه الفاكهى في أخبار مكة (2225) ، والطحاوى في شرح
المشكل 8/ 77 1، وابن جرير في تهذيبه (25 - مسند ابن عباس) 1/ 16، 17 من طريق عطاء به.
(2) بعده في م:"مجتمعة". والحديث في الأم 2/ 208.
(3) فى م:"أولًا".
(4) ذكره المصنف في المعرفة عقب (3193) . وينظر تهذيب الآثار لابن جرير(18، 19 - مسند ابن
عباس)1/ 4 1، وأخبار مكة للفاكهى 3/ 372.
(5) أخرجه عبد الرزاق (9194) ، وابن أبى شيبة (14123) ، وابن جرير في تهذيبه(17، 20 - مسند ابن
عباس)1/ 14، والفاكهى في أخبار مكة (2228) من طريق ابن جريج به.