الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحافَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى القَعنَبِىَّ، وأبو
مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه
أخبَرَه أنَّه التَمَسَ صَرفًا بمائَةِ (1) دينارٍ. قال: فدَعانِى طَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ - رضي الله عنه -
فتَراوَضْنا حَتَّى اصطَرَفَ مِنِّى وأخَذَ الذَّهَبَ يُقَلَّبُها في يَدِه، ثُمَّ قال: حَتَّى يأتِىَ
خازِنِى مِنَ الغابَةِ. وعُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - يَسمَعُ، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه: واللَّهِ لا
تُفارِقُه حَتَّى تأخُذَ مِنه. ثُمَّ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"الذَّهَبُ (2) والوَرِقُ بالوَرِقِ"
رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ (3) ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ
بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" (4) . لَفظُ حَديثِهِم سَواءٌ، إلَّا أن في حَديثِ الشّافِعِىِّ:"
حَتَّى يأتِىَ خازِنِى - أو: حَتَّى تأتِىَ جاريَتِى - مِنَ الغابَةِ. قال الشّافِعِىُّ: قَرأتُه
على مالكٍ صحيحًا لا شَكَّ (5) فيه، ثُمَّ طالَ علىَّ الزَّمانُ ولَم أحفَظْ حِفظًا،
فشَكَكتُ في جاريَتِى أو خازِنِى، وغَيرِى يقولُ عنه: خازِنِى (6) . رَواه البخارىُّ
فى"الصحيح"عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وقالَ: حَتَّى يأتِىَ خازِنِى.
وأخرَجَه مسلمٌ والبُخارِىُّ مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِه عن الزُّهرِىِّ (7) .
=4/ 2042: كلاهما لم يصحا للانقطاع. أى هذا الحديت والذى قبله.
(1) فى ص 5:"ثمانية".
(2) بعده في م:"بالذهب ربا إلا هاءَ وهاءَ".
(3) هاء وهاء؛ بالمد والقصر: صوت بمعنى خذ وهات. ينظر فيض القدير 3/ 763، 764.
(4) الشافعى 3/ 29، ومالك في الموطأ برواية أبى مصعب (2549) ، ومن طريقه ابن حبان (5013) ،
ومالك 2/ 636 - ومن طريقه أحمد (314) . وأخرجه أبو داود (3348) عن القعنبى به.
(5) فى م:"أشك".
(6) الأم 3/ 29.
(7) مسلم (1586) ، والبخارى (2134، 2170، 2174) .