(1) عن علىٍّ قال في الرَّهنِ: يَتَرادَّانِ الزّيادَةَ (1) والنُّقصانَ (2) . هذا مُنقَطِعٌ؛ الحَكَمُ
ابنُ عُتَيبَةَ لَم يُدرِكْ عَليًّا.
وقَد روِىَ عن الحَجّاجِ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ مَوصولًا:
11343 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ
الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعَمَّرُ بنُ سُلَيمانَ، عن الحَجّاجِ، عن
الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ قال: إذا كان الرَّهنُ أفضَلَ مِنَ القَرضِ أو
كان القَرضُ أفضَلَ مِنَ الرَّهنِ ثُمَّ هَلَكَ، يَتَرادّانِ الفَضلَ.
11344 - وعن الحَجّاجِ عن عَطاءٍ قال: كان يُقالُ: يَتَرادّانِ الفَضلَ
بَينَهُما. الحارِثُ الأعوَرُ والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ ومُعَمَّرُ بنُ سُلَيمانَ غَيرُ مُحتَجٍّ
بهِم (3) .
وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ ثالِثٍ عن علىٍّ:
11345 - أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ ابنُ شَبّانَ ببَغدادَ، حدثنا
عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حدثنا حامِدُ بنُ محمدٍ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا
محمدُ بنُ رَبيعَةَ، عن علىِّ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ الأعلَى، عن ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن
(1) ليس فى: ز.
(2) يظر التخريج السابق.
(3) تقدم ذكر مصادر ترجمة الحارث والحجاج في قبل (33) ، وأما معمر فهو: معمر بن سليمان النخعى
أبو عبد الله الرقى. يظر الكلام عليه في التاريخ الكبير 8/ 47، وثقات ابن حبان 9/ 129، وتهذيب
الكمال 28/ 326.