علىٍّ قال: إذا كان الرَّهنُ أقُلَّ رُدَّ الفَضلُ، وإِنْ كان أكثَرَ فهو بما فيهِ (1) .
قال الشّافِعِىُّ: الرِّوايَةُ عن على بنِ أبى طالِبٍ بأن: يَتَرادّانِ الفَضلَ. أصَحُّ
عنه مِن رِوايَةِ عبدِ الأعلَى، وقَد رأينا أصحابَكُم يُضَعِّفونَ رِوايَةَ عبدِ الأعلَى
التى لا يُعارِضها مُعارِضٌ تَضعيفًا شَديدًا، فكَيفَ بما عارَضَه فيه مَن هو أقرَبُ
مِنَ الصِّحَّةِ وأولَى بها مِنه؟ (2) وهَذا الكَلامُ فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ رِوايَتَه عنه
عن أبى العباسِ عن الرَّبيعِ عن الشّافِعِىِّ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قِراءَةً عَلَيه، أخبرَنا أبو بكرٍ (3) محمدُ بنُ
عبدِ اللَّهِ ابنُ ابنَةِ العباسِ بنِ حَمزَةَ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الرُّخِّىُّ (4) ،
حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ قال: سألتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ القَطّانَ عن عبدِ الأعلَى
الثَّعلَبِىِّ، فقالَ: تَعرِفُ وتُنكِرُ. قال يَحيَى: قُلتُ لِسُفيانَ يَعنِى الثَّورِىَّ فى
أحاديثِ عبدِ الأعلَى عن محمدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ، فوَهَّنَها (5) .
11346 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا
محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن
(1) أخرجه ابن أبى شيبة (23122) من طريق على بن صالح به. والطحاوى في شرح المعانى 4/ 103
من طريق عبد الأعلى به.
(2) الأم 3/ 189.
(3) بعده في س، ص 5، ص 6، م:"أخبرنا". وينظر تكملة الإكمال 2/ 266.
(4) قال السمعانى: بضم الراء، وقيل بكسرها وهو الأصح. الأنساب 3/ 54. وهو بالضم لا غير فى
الإكمال 4/ 35، واللباب 2/ 21، وتوضيح المشتبه 4/ 165. وقد ضبط بالضم أيضًا في الأصل، ز.
(5) أخرجه ابن عدى في الكامل 5/ 1953 من طريق آخر عن علىّ به.