أو طلَقَّها (1) . وهو قَولُ الحَسَنِ وقَتادَةَ (2) .
14024 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ
أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: وَأُمَّهَاتُ
نِسَائِكُمْ قال: ما أرسَلَ اللهُ فأرسِلوه، وما بَيَّنَ فاتَبِعوه. ثُمَّ قرأَ: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} . قال: فأرسَلَ هذه (3) وبَيَّنَ
هَذِهِ (4) .
قال الشيخُ رَحِمَهُ اللهُ: وهو قَولُ عَطاء وعِكرِمَةَ وغَيرِهِم (5) ، وقَد رُوِىَ فيه
حَديثٌ مُسنَدٌ:
= كانت فريضة ما تقول كما ... كان الزناء فريضة الرجم". اهـ"
قلت: وفى حاشية النسخة الأصل من المهذب كلما في النسخة المطبوعة 5/ 2736:"صوابه:"
ماتت عنه"."
(1) أخرجه ابن أبى شيبة (16416) ، وابن المنذر في تفسيره (1536) من طريق قتادة به. وعبد الرزاق
(10813) من طريق قتادة عن عمران به، دون ذكر الحسن.
(2) ينظر مصنف عبد الرزاق (10815) ، وسنن سعيد بن منصور (940) ، ومصنف ابن أبى شيبة
(16354) ، وتفسير ابن أبى حاتم عقب (5086) .
(3) بعده في س:"الآية".
(4) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (604 - تفسير) ، وابن أبى شيبة (16410) من طريق داود به.
وعبد الرزاق (10813) من طريق قتادة عن مسروق.
(5) ينظر مصنف عبد الرزاق (10816) ، ومصف ابن أبى شيبة (16412، 16415) ، وتفسير ابن جرير