فناءَ عَنها وقالَ:"أَرخِى عَلَيكِ". فخَلَّى سَبيلَها ولَم يأخُذْ مِنها شَيئًا (1) .
قال أبو أحمدَ: وجَميلُ بنُ زَيدٍ تَفَرَّدَ (2) بهَذا الحديثِ، واضطَرَبَ الرّواةُ
عنه لِهَذا الحديثِ (3)
قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: وقيلَ عنه هَكَذا، وكَذَلِكَ قالَه إسماعيلُ بنُ زَكريّا
عن جَميلِ بنِ زَيدٍ عن ابنِ عُمَرَ بمَعناه (4) . وقيلَ: عنه عن سَعدِ (5) بنِ زَيدٍ
قال: وكانَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - (6) . وقيلَ: عنه عن عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبٍ (7) .
وقيلَ: عنه عن كَعبِ بنِ زَيدٍ أو زَيدِ بنِ كَعبٍ (8) . قال البخارىُّ: لَم يَصِحَّ
حَديثُه (9) .
14339 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَ نا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا
محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى
(1) الكامل لابن عدى 2/ 593. وأخرجه البخارى في التاريخ الكبير 7/ 223 من طريق القاسم بن غصن
به. وقال الذهبى 6/ 2786: جميل، قال ابن معين: ليس بثقة. اهـ. وسيأتى فى (14606) .
(2) فى حاشية الأصل:"بخطه: يعرف". وهو كذلك في الكامل.
(3) الكامل لابن عدى 2/ 593.
(4) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 7/ 223، والطحاوى في شرح المشكل (644) من طريق
إسماعيل بن زكريا به.
(5) فى س، م:"سعيد".
(6) سيأتى فى (14604) .
(7) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 7/ 223 من طريق جميل بن زيد به.
(8) أخرجه أحمد (16032) ، والبخارى في التاريخ الكبير 7/ 223 من طريق جميل بن زيد. وينظر ما
سيأتى فى (14605) .
(9) التاريخ الكبير 2/ 215.