فقالَ:"يا ابنَ عُمَرَ، ما هَكَذا أمَرَكَ اللهُ؛ إنَّكَ قَد أخطأتَ السُّنةَ؛ والسُّنةُ أن تَستقبِلَ"
الطُّهرَ فتُطَلِّقَ لِكُلِّ قَرءٍ". قال: فأَمَرَنِى رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فراجَعْتُها، ثُمَّ قال:"إذا
طَهَرَت فطَلِّقْ عِندَ ذَلِكَ أو أمسِكْ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أفَرأيتَ لَو أنِّى طَلَّقتُها"
ثَلاثًا، كان يَحِلُّ لِى أن أُراجِعَها؟ قال:"كانَت تَبينُ مِنكَ، وتَكونُ"
مَعصيَةً" (1) ."
هذه الزّياداتُ التى أُتِىَ بها عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ لَيسَت في رِوايَةِ غَيرِه،
وقَد تَكَلَّموا فيه، ويُشبِه أن يَكونَ قَولُه:"وتَكونُ مَعصيَةً". راجِعًا إلَى إيقاعِ ما
كان يوقِعُه مِنَ الطَّلاقِ الثَّلاثِ في حال الحَيضِ، واللهُ أعلَمُ (2) .
15047 - وهَكَذا ما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ
الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ وأَحمَدُ بنُ سلمةَ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ
سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهِىَ حائضٌ
تَطليقَةً واحِدَةً، فأَمَرَه رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أن يُراجِعَها ثُمَّ يُمسِكَها حَتَّى تَطهُرَ،
(1) أخرجه الدارتطنى 4/ 31 من طريق معلى. والطبرانى في مسند الشاميين (2455) من طريق شعيب
به. وستأتى فى (15062) .
(2) حمل الذهبى رحمه الله في المهذب 6/ 2919 كلام المصنف هنا على أنه على شعيب فقال
مختصرًا: فهذه الزيادات انفرد بها شعيب وقد تكلموا فيه. ثم قال: قلت: شعيب وثقه الدارقطنى
وغيره، وقال أبو الفتح الأزدى: لين. اهـ. لكن قال المصنف في الصغرى (2663) : هذه لفظة تفرد
بروايتها عطاء الخراسانى والله أعلم. وقال في المعرفة 5/ 461: وأما الحديث الذى رواه عطاء
الخراسانى ... فإنه أتى في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها، وهو ضعيف في الحديث لا يقبل
منه ما تفرد به. اهـ. وتقدم الكلام على عطاء الخراسانى عقب (9219) .