مكة إلى منى فيقصر ) بالنصب ( وذلك أنه قد أجمع ) عزم وصمم ( على مقام أكثر من أربع ليال ) بأيامها

68 تكبير أيام التشريق ( مالك عن يحيى بن سعيد ) الأنصاري ( أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيئا ) قليلا ( فكبر فكبر الناس بتكبيره ) اتباعا له لأنه الإمام ( ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج ) الثالثة ( حتى زاغت ) بزاي وغين معجمتين زالت ( الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يتصل التكبير ويبلغ البيت ) الكعبة ( فيعلم أن عمر قد خرج يرمي ) الجمرة

وروى الطحاوي وأحمد وابن أبي شيبة عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل

( قال مالك الأمر عندنا أن التكبير في أيام التشريق دبر الصلوات ) أي عقبها بضمتين وتسكين الباء تخفيف وأصله خلاف القبل من كل شيء ( وأول ذلك تكبير الإمام والناس معه دبر صلاة الظهر من يوم النحر وآخر ذلك تكبير الإمام والناس معه دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق ثم يقطع التكبير ) احتج بالعمل لأنه لم يرو في ذلك حديث

قال الحافظ رحمه الله تعالى اختلف العلماء فيه فمنهم من قصره على أعقاب الصلوات ومنهم من خصه بالمكتوبات دون النوافل ومنهم من خصه بالرجال دون النساء وبالجماعة دون المنفرد وبالمؤداة دون المقضية وبالمقيم دون المسافر وبساكن المصر دون القرية واختلف أيضا في ابتدائه وانتهائه فقيل من صبح يوم عرفة وقيل من ظهره وقيل من عصره وقيل من صبح