( قال مالك وتفسير لا يجمع بين مفترق أن يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم أربعون شاة قد وجبت على كل واحد منهم في غنمهم الصدقة فإذا أظلهم ) بظاء معجمة أشرف عليهم ( المصدق ) بضم الميم وتخفيف الصاد وكسر الدال أي آخذ الصدقة وهو الساعي ( جمعوها لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة ) لأنها واجب مائة وعشرين ( فنهوا عن ذلك ) أي عن تقليل الصدقة ( وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع أن الخليطين يكون لكل واحد منهما مائة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة واحدة فنهى عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية ) وفي رواية مخافة ( الصدقة قال فهذا الذي سمعت في ) تفسير ( ذلك ) وإليه ذهب سفيان الثوري وقال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فأمر كل واحد منهم أن لا يحدث شيئا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشى أن تكثر ال من الآخر فحمل عليهما معا قال الحافظ لكن الذي يظهر أن حمله على المالك أظهر

14 ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة السخل بفتح السين وسكون المعجمة وباللام جمع سخلة مثل تمر وتمرة ويجمع أيضا على سخال

( مالك عن ثور ) بفتح المثلثة ( ابن زيد الديلي ) بكسر المهملة بعدها تحتانية المدني ثقة مات سنة خمس وثلاثين ومائة ( عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ) بن ربيعة بن