العنوة الذين أخذوا عنوة ) أي بالقهر والغلبة ( من أسلم منهم فإن أرضه وماله للمسلمين لأن أهل العنوة قد غلبوا ) بضم الغين مبني للمجهول ( وصارت فيئا للمسلمين ) قال تعالى { وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم } الأحزاب 27 وأما أهل الصلح فإنهم قد منعوا أموالهم وأنفسهم من القتال واستمر ( حتى صالحوا عليها فليس عليهم إلا ما صالحوا عليه ) فلهم أرضهم إذا أسلموا ومالهم وأعاد هذا لأجل تعليله للحكم الذي قدمه

20 الدفن في قبر واحد من ضرورة وإنفاذ أبي بكر رضي الله عنه عدة بكسر العين وفتح الدال مصدر وعد وعدا وعدة في الخير ( النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم )

( مالك عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ) بصادين مفتوحتين بعد كل عين مهملات الأنصاري المازني ( أنه بلغه ) قال أبو عمر لم تختلف الرواة في قطعه ويتصل معناه من وجوه صحاح ( أن عمرو ) بفتح العين ( ابن الجموح ) بفتح الجيم وخفة الميم وإسكان الواو ومهملة ابن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري من سادات الأنصارى وبني سلمة وأشرافهم

روى البخاري في الأدب المفرد والسراج وأبو الشيخ وأبو نعيم عن جابر قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس على أن نبخله فقال بيده هكذا ومد يده وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح قال وكان عمرو يولم على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج

( وعبد الله بن عمرو ) بفتح العين ابن حرام بن ثعلبة الخزرجي العقبي البدري والد جابر الصحابي المشهور

أخرج أبو يعلى

وابن السكن عن جابر رفعه جزى الله الأنصار عنا خيرا لا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة ورواه النسائي بلفظ لا سيما آل ابن حرام وعمرو ( الأنصاريين المسلميين ) بفتح السين واللام نسبة إلى بني سلمة بكسر اللام بطن من الأنصار الخزرج ( كانا قد حفر السيل قبرهما ) ولابن وضاح عن قبرهما على تضمين حفر معنى كشف وإلا فحفر يتعدى بنفسه ( وكان