عفي عنه وأوصى به ) والثلثان لورثته

5 عقل الجراح في الخطأ ( جمع جرح وهو هنا ما دون النفس

( مالك أن الأمر المجتمع عليه عندهم في الخطأ أنه لا يعقل ) أي لا يؤخذ عقله أي ديته ( حتى يبرأ المجروح ويصح ) عطف تفسير لئلا يؤدي الجرح إلى الموت

( وأنه إن كسر عظم من الإنسان يد أو رجل أو غير ذلك من الجسد خطأ فبرأ وصح وعاد لهيئته ) لصفته الذي كان عليها قبل ( فليس فيه عقل فإن نقص ) أي برىء على نقص ( أو كان فيه عثل ) بفتح المهملة والمثلثة ولام أي برىء على غير استواء( ففيه من عقله بحساب ما نقص منه

قال مالك فإن كان ذلك العظم مما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عقل مسمى فبحساب ما فرض فيه النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان مما لم يأت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عقل مسمى ولم تمض فيه سنة )طريقة للسلف( ولا عقل مسمى فإنه يجتهد فيه

وليس في الجراح في الجسد إذا كانت خطأ عقل إذا برىء الجرح وعاد لهيئته )الأولى ( فإن كان في شيء من ذلك عثل ) بفتح العين والمثلثة عدم استواء ( أو شين فإنه يجتهد فيه إلا الجائفة فإن فيها ثلث دية النفس ) لنص الحديث

( وليس في منقلة الجسد ) بكسر القاف الشديدة وفتحها قيل وهو أولى لأنها محل الأجراح وهكذا ضبطه ابن السكيت وهي التي ينقل منها فراش العظام وهي ما رق منها وضبطه الفارابي والجوهري بالكسر على إرادة نفس الضربة لأنها تكسر العظم وتنقله ( عقل وهي مثل موضحة الجسد ) أي لا عقل فيها

( والأمر المجتمع عليه عندنا أن الطبيب إذا ختن فقطع الحشفة أن عليه العقل ) الدية كاملة ( وأن ذلك ) الفعل