3 جامع ما جاء في الرضاعة ( مالك عن عبد الله بن دينار ) المدني مولى ابن عمر ( عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير ) كلاهما ( عن عائشة ) قال ابن عبد البر هذا غلط من يحيى أي زيادة الواو لم يتابعه أحد من رواة الموطأ عليه والحديث محفوظ في الموطأ وغيره عن سليمان عن عروة عن عائشة ( أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ) من تحريم النكاح ابتداء ودواما ونشر الحرمة بين الرضيع وأولاد المرضعة فيحرم عليها هو وفروعه من نسب ورضاع ويحرم عليه جميع أولادها ما تقدم وما تأخر وتحرم عليه هي وأخواتها من نسب ورضاع ويصير ابنا لزوجها صاحب اللبن فيحرم هو وأصوله وفروعه من نسب ورضاع إلى آخر ما بين في الفقه ومن جواز النظر والخلوة والمسافرة دون سائر أحكام النسب كميراث ونفقة وعتق بالملك ورد شهادة وهذا الحديث رواه الترمذي من طريق يحيى القطان ومعن القزاز كليهما عن مالك بسنده المذكور بلفظ إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة اه فلعل مالكا حدث به باللفظين

( مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أبي الأسود يتيم عروة الثقة العلامة ( قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين ) رضي الله عنها ( عن جدامة ) بضم الجيم وفتح الدال المهملة على الصحيح عن مالك كما قال مسلم وهو قول الجمهور حتى قال الدارقطني من قالها بالمعجمة فقد صحف وقال الباجي بالمهملة رواية يحيى وقال أبو ذر عنه سماعي منه موطأ أبي مصعب بالمعجمة قال المازري وهي لغة ما لم يندق من السنبل في قول أبي حاتم وقال غيره إذا تحات البر فما بقي في الغربال من قصبة فهو جدامة ( بنت وهب ) بن محصن ويقال بنت جندل ويقال بنت جندب ( الأسدية ) لها سابقة وهجرة زاد في رواية لمسلم أخت عكاشة أي أخته لأمه على المختار خلافا لمن قال لعله أخي عكاشة فتكون بنت أخيه ( أنها ) أي جدامة ( أخبرتها ) أي عائشة قال ابن عبد البر كل الرواة رووه هكذا إلا أبا عامر العقدي فجعله عن عائشة لم يذكر جدامة وكذا رواه القعنبي في غير الموطأ ورواه فيه كسائر الرواة عن عائشة عن جدامة ففي روايتها عنها حرص عائشة على العلم وبحثها عنه