الملائكة ) الحفظة وغيرهم على ظاهره أو ملائكة الوحي كجبريل وإسرافيل لكن يلزم منه قصر النفي على زمنه صلى الله عليه وسلم لانقطاع الوحي بعده وبانقطاعه ينقطع نزولهم
وقيل المراد بهم الذين ينزلون بالرحمة والمستغفرين للمؤمنين فيعاقب متخذها بحرمان دخولهم بيته واستغفارهم له أما الحفظة فلا يفارقون المكلف في كل حال وبهذا جزم الخطابي وغيره إلا عند الجماع والخلاء كما رواه ابن عدي وضعفه وأجاب الأول بجواز أن لا يدخلوا بأن يكونوا على باب البيت مثلا ويطلعهم الله على عمل العبد ويسمعهم قوله وقد زاد بعض طرق الحديث عند مسلم قالت عائشة فأخذته فجعلته مرفقين فكان يرتفق بهما في البيت وهذا الحديث رواه البخاري في البيع عن عبد الله بن يوسف وفي النكاح عن إسماعيل وفي اللباس عن القعنبي ومسلم في اللباس عن يحيى الأربعة عن مالك به وتابعه جويرية بن أسماء وإسماعيل بن أمية عند البخاري وعبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد وأسامة بن زيد وعبيد الله بن عمر عند مسلم الستة عن نافع نحوه
ما جاء في أكل الضب بفتح الضاد المعجمة وشد الموحدة حيوان بري كبير القد قيل إنه لا يشرب الماء وإن لحمه يذهب العطش وأنه يعيش سبعمائة سنة فأزيد ولا يسقط له سن ويبول في كل أربعين يوما قطرة
( مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ) الأنصاري المازني من الثقات ( عن سليمان بن يسار ) بتحتية ومهملة خفيفة أحد الفقهاء التابعي ( أنه قال ) مرسلا وقد رواه بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث ) الهلالية أم المؤمنين ( فإذا ضباب ) بالكسر جمع ضب ( فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس ) ابن أخت ميمونة لبابة الصغرى
( فقال ) صلى الله عليه وسلم ( من أين لكم هذا فقالت ) ميمونة ( أهدته لي أختي هزيلة ) بضم الهاء وفتح الزاي فتحتية فلام ( بنت الحارث ) الهلالية صحابية تكنى أم حفيد بضم الحاء المهملة وفتح الفاء تزوجت في الأعراب
وفي الصحيحين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أهدت خالتي أم حفيد بنت الحارث إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وضبابا فأكل النبي صلى الله عليه وسلم من السمن والأقط وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فأكلنا من الضب على مائدته صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما أكل على مائدته
وفي لفظ فدعا بهن صلى الله عليه وسلم فأكلن على مائدته