( مالك عن علقمة بن أبي علقمة ) بلال المدني ثقة علامة ( عن أمه ) مرجانة مولاة عائشة تكنى أم علقمة مقبولة الرواية ( عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تنزل من عرفة بنمرة ) بفتح النون وكسر الميم موضع قيل من عرفات وقيل بقربها خارج عنها ( ثم تحولت إلى الأراك ) موضع بعرفة من ناحية الشام ( قالت وكانت عائشة تهل ) تلبي ( ما كانت في منزلها ) الموضع الذي نزلت فيه ( و ) يهل ( من كان معها فإذا ركبت فتوجهت إلى الموقف ) بعرفة ( تركت الإهلال ) التلبية ( قالت وكانت عائشة تعتمر بعد الحج من مكة في ذي الحجة ) كما فعلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ( ثم تركت ذلك فكانت تخرج قبل هلال المحرم حتى تأتي الجحفة فتقيم بها حتى ترى الهلال فإذا رأت الهلال أهلت بعمرة ) فتأتي مكة تفعل العمرة ثم تعود إلى المدينة لقوله تعالى { الحج أشهر معلومات } سورة البقرة الآية 97 فيستحب تخليص أشهره كلها للحج وخروجها للجحفة لفضل الإحرام من الميقات والإحرام من التنعيم إنما هو رخصة والميقات أفضل قاله أبو عبد الملك

( مالك عن يحيى بن سعيد ) بن قيس الأنصاري ( أن عمر بن عبد العزيز ) الإمام العادل ( غدا يوم عرفة من منى فسمع التكبير عاليا فبعث الحرس ) بفتحتين جمع حارس أي الأعوان ( يصيحون ) يصرخون ( في الناس أيها الناس إنها التلبية ) فلا تبدلوها بالتكبير وفيه إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم إنما لم ينكر على من كبر يومئذ لبيان الجواز

14 إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم ( مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال يا أهل مكة ما شأن