المسلمون أخذها ) منه ( كان حقا ) واجبا ( عليهم جهاده حتى يأخذوها منه ) بقتاله وأصل ذلك قتال الصديق مانعي الزكاة ثم إن كان مقرا بها فمسلم وإن جحدها فكافر إجماعا

( مالك أنه بلغه أن عاملا ) لم يسم ( لعمر بن عبد العزيز كتب إليه يذكر أن رجلا منع زكاة ماله فكتب إليه أن دعه ) اتركه ( ولا تأخذ منه زكاة مع المسلمين قال فبلغ ذلك الرجل فاشتد ) قوي وعظم ( عليه ) ذلك ( فأدى بعد ذلك زكاة ماله فكتب عامل عمر إليه يذكر له ذلك فكتب إليه عمر أن خذها منه ) قال ابن عبد البر يحتمل أنه علم من الرجل منعها من العامل دون منعها من أهلها ولم يكن عنده ممن يمنع الزكاة وتفرس فيه أنه لا يخالف جماعة المسلمين الدافعين لها إلى الإمام فكان كما ظن ولو صح عنده منعه للزكاة ما جاز له تركها عنده لأنها حق للمساكين يلزمه القيام لهم به وهذا فيمن منعها مقرا بها إما جاحدا فردة إجماعا قال والواجب أن يعظ الإمام من منع الزكاة ويوبخه فإن أصر على المنع أخذها منه جبرا

19 زكاة ما يخرص من ثمار النخيل والأعناب رح 611 الخرص بالكسر حرز قدر الثمار ( مالك عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار ) الهلالي المدني التابعي أحد الفقهاء المتوفى بعد المائة وقيل قبلها

( وعن بسر ) بضم الموحدة وسكون المهملة ( ابن سعيد ) بكسر العين المدني العابد تابعي صغير ثقة حافظ وهذا رواه البخاري والأربعة من طريق ابن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء ) أي المطر من باب ذكر المحل وإرادة الحال ( والعيون ) الجارية على وجه الأرض التي لا يتكلف في رفع مائها لآلة ولا لحمل