عليها ( بسوطي وأنا محرم فقال له عمر أطعم قبضة ) بفتح القاف والضم لغة أي حفنة ( من طعام ) وهو مذهب مالك في المدونة وغيرها أن في الجراد قيمته وفي الواحدة قبضة أي حفنة

( مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فسأله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب ) بن ماتع المعروف بكعب الأحبار ( تعال حتى نحكم ) فقال كعب درهم فقال عمر لكعب أنك لتجد الدراهم حتى تعطي منها درهما ( لتمرة خير من جرادة ) من أمثال العرب المشهورة يعني فإنما فيها قبضة من طعام وإلى احتياجه لحكومة ذهب ابن المواز قال فإن أخرج بغير حكومة أعاد وظاهر المدونة كما قال ابن راشد أن الجراد لا حكومة فيه وهذا يدل على رجوع كعب عن قوله أنه نثرة حوت يجوز للمحرم أكله

78 فدية من حلق قبل أن ينحر ( مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري ) بفتح الجيم والزاي أبي سعيد مولى بني أمية الحراني وثقه الأئمة وقال ابن معين ثقة ثبت

وحكى عنه أن حديثه عن عطاء ردي قاله ابن معين عنى بذلك حديث عائشة كان صلى الله عليه وسلم يقبلها ولا يتوضأ قال وإذا روى الثقات عنه فأحاديثه مستقيمة وأنكر يحيى القطان حديثه عن عطاء في لحم البغل لكن احتج به الستة وكفى برواية مالك عنه توثيقا قال أحمد ويحيى لا نبالي أن نسأل عن من روى عنه مالك وروى عنه أيضا شعبة والسفيانان وقالا إنه ثقة

ويقال أنه رأى أنس بن مالك مات سنة سبع وعشرين ومائة بحران

( عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ) كذا ليحيى وأبي مصعب وابن بكير والقعنبي ومطرف والشافعي ومعن وسعيد بن عفير وعبد الله بن يوسف ومصعب ومحمد بن المبارك الصوري

ورواه ابن وهب وابن القاسم عن مالك عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن وهو الصواب ومن أسقط مجاهدا فقد أخطأ فإن عبد الكريم لم يلق ابن أبي ليلى ولا رآه وزعم الشافعي أن مالكا هو الذي وهم في إسقاط مجاهد