وقال الطيبي قوبل الكيس بالعجز على المعنى لأن المعنى المقابل الحقيقي للكيس البلادة وللعجز القوة وفائدة هذا الأسلوب تقييد كل من اللفظين بما يضاد الآخر يعني حتى الكيس والقوة والبلادة والعجز عن قدر الله فهو رد على من يثبت القدرة لغيره تعالى مطلقا ويقول أفعال العباد مسندة إلى قدرة العبد واختياره لأن مصدر الفعل الداعية ومنشؤها القلب الموصوف بالكياسة والبلادة ثم القوة والضعف ومكانهما الأعضاء والجوارح فإذا كان بقضاء الله وقدره فأي شيء يخرج عنهما

( أو ) قال ( الكيس ) بفتح الكاف وسكون التحتية ومهملة النشاط والحذق والظرافة أو كمال العقل أو شدة معرفة الأمور أو تمييز ما فيه الضرر من النفع

( والعجز ) التقصير عما يجب فعله أو عن الطاعة أو أعم والمراد أن الراوي شك هل أخر الكيس أو قدمه والمعنى واحد

قال أبو عمر فإن صح أن الشك من ابن عمر أو من دونه ففيه مراعاة الألفاظ على رتبتها وأظنه من ورع ابن عمر والذي عليه العلماء جواز الرواية بالمعنى للعارف بالمعاني وأخرجه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد وقتيبة بن سعيد كلاهما عن مالك به

( مالك عن زياد بن سعد ) المذكور آنفا ( عن عمرو ) بفتح العين بن دينار المكي ثقة ثبت مات سنة ست وعشرين ومائة ( أنه قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته ) وهو خليفة ( إن الله هو الهادي ) الذي يبين الرشد من الغي وألهم طرق المصالح الدينية كل مكلف والدنيوية كل حي

( والفاتن ) بمعنى المضل الوارد في أسمائه ولكن هذا وارد أيضا عن صحابي فهو توقيف إذ لا يقال بالرأي وفي التنزيل { فإنا قد فتنا قومك } سورة طه الآية 85 { إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء } سورة الأعراف الآية 1 وأخرج أبوعمر عن عطاء بن أبي رباح كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال أرأيت من حرمني الهدى وأورثني الضلالة والردى أتراه أحسن إلي أو ظلمني فقال ابن عباس إذا كان الهدى شيئا كان لك عنده فمنعك فقد ظلمك وإن كان الهدى له يؤتيه من يشاء فما ظلمك شيئا ولا تجالسني بعد

وبهذا أجاب ربيعة غيلان القدري لما سأله وإنما أخذه من قول ابن عباس

( مالك عن عمه أبي سهيل ) بضم السين وفتح الهاء واسمه نافع ( ابن مالك ) ابن أبي عامر الأصبحي ( قال كنت أسير مع عمر بن عبد العزيز ) أمير المؤمنين ( فقال ما رأيك في هؤلاء القدرية فقلت أرى أن تستتيبهم ) تطلب منهم التوبة عن القول بالقدر ( فإن تابوا وإلا عرضتهم على السيف ) أي قتلتهم به ( فقال عمربن عبد العزيز وذلك رأيي ) فيهم

( قال مالك وذلك رأيي ) دفعا