( مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ) بن أبي بكر الصديق أحد الفقهاء ( أن الفرافصة ) بضم الفاء ثم راء فألف ففاء ثانية فصاد مهملة ( ابن عمير ) بضم العين ( الحنفي ) نسبة إلى بني حنيفة قبيلة من العرب المدني وثقه العجلي وابن حبان روى عن عمر وعثمان والزبير وعنه يحيى وربيعة والقاسم وعبد الله بن أبي بكر وقد وافق اسمه اسم والد زوجة عثمان التي كانت عنده حين قتل واسمها نائلة بنون فألف فياء مهموزة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة الكلبية كما ذكره عمر بن شبة فهو غير هذا الراوي لأن اسم أبيه عمير ونسبته الحنفي فافترقا كما بينه في تعجيل المنفعة ( قال ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها ) أي يكررها يحتمل أن ذلك لحديث إيذان له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه وسورة يوسف فيها البلوى قاله أبو عبد الملك قال أبو عمر لا أشك أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يعرفون من حرص من خلفهم ما يحملهم على التطويل أحيانا وفي ذلك استحباب طول القراءة في الصبح وقد استحبه مالك وجماعة وذلك في الشتاء أكثر منه في الصيف وأما اليوم فواجب التخفيف لقوله صلى الله عليه وسلم من أم الناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير وذا الحاجة ومن صلى لنفسه فليطول ما شاء وقال لمعاذ أفتان أنت يا معاذ اقرأ باسم ربك والشمس وضحاها ونحو ذلك

وقال عمر لبعض من طول من الأئمة لا تبغضوا الله إلى عباده

وإذا أمر بالتخفيف في الزمن الأول فما ظنك باليوم

( مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر السور الأول من المفصل ) بمعنى أنه يقرأ فيه بسورتين منه كما أفاده قوله ( في كل ركعة بأم القرآن وسورة ) فدفع بهذا ما أوهمه أول كلامه أنه يقرأ العشر في الركعتين ولم يذكر الإمام في هذه الترجمة حديثا مرفوعا

وفي البخاري عن أم سلمة أنه صلى الله عليه وسلم قرأ فيها بالطور

وفيه عن أبي برزة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين أو إحداهما ما بين الستين إلى المائة

وفي مسلم عن جابر بن سمرة أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح بقاف وفي رواية له بالصافات وللحاكم بالواقعة وللسراج بسند صحيح بأقصر سورتين في القرآن

وهذا الاختلاف بحسب اختلاف الأحوال

قال الزين بن المنير ذهب مالك إلى أن المصلي يقرأ في كل ركعة بسورة كما قال ابن عمر