الوجع لا لرفاهية ولا زينة ولا دفع شعث ويكره عند مالك بغير ضرورة مخافة أن يرى شعثا فيصلحه

( مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يكره أن ينزع المحرم حلمة ) بفتحتين قال في القاموس الصغيرة من القردان أو الضخمة ضد وحلم البعير كفرح كثر حلمه فهو حلم

( أو قرادا ) بزنة غراب ما يتعلق بالبعير ونحوه وهو كالقمل للإنسان والجمع قردان بوزن غربان ( عن بعيره ) وأما عن نفسه فيجوز لأنه ليس من دواب الإنسان

( قال مالك وذلك أحب ما سمعت إلي في ذلك ) لأن تقريده سبب لإهلاكه وهو لا يجوز وهذا مما خالف ابن عمر أباه فيه

( مالك عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم أنه سأل سعيد بن المسيب عن ظفر له انكسر وهو محرم فقال سعيد اقطعه ) قلمه ولا شيء عليه كما في المدونة

( وسئل مالك عن الرجل يشتكي أذنه ) أي الوجع بها ( أيقطر ) ينقط ( في أذنه من الألبان التي لم تطيب وهو محرم فقال لا أرى بذلك بأسا ) فيجوز ( ولو جعله في فيه لم أر بأسا ) إذ لا خلاف في إباحة ما لم يطيب ( قال مالك ولا بأس أن يبط ) بضم الباء يشق ( المحرم خراجه ) بضم المعجمة بزنة غراب بثرة الواحدة خراجة ( ويفقأ ) بالهمزة بشق ( دمله ) عربي معروفة مذكر جمعه دماميل ( ويقطع عرقه إذا احتاج إلى ذلك ) لأنه صلى الله عليه وسلم احتجم من أذى كان به كما مر

30 الحج عمن يحج عنه ( مالك عن ابن شهاب ) الزهري ( عن سليمان بن يسار ) الهلالي ( عن عبد الله بن عباس قال