ساعات منه من دعا الله فيها استجيب له وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف وعلي لم يسمع من أبي هريرة قال المحب الطبري قوله في آخر ساعات يحتمل أن المراد الساعة الأخيرة من الثلاث الأول وأن المراد أن في آخر كل ساعة من الثلاث ساعة إجابة فيكون فيه تجوز لإطلاق الساعة على بعضها
( الثاني عشر ) من الزوال إلى أن يصير الظل نصف ذراع حكاه المحب الطبري والمنذري
( الثالث عشر ) مثله لكن قال إلى أن يصير الظل ذراعا حكاه عياض والقرطبي والنووي ( الرابع عشر ) بعد زوال الشمس بيسير إلى ذراع رواه ابن المنذر وابن عبد البر بإسناد قوي عن أبي ذر ولعله مأخذ القولين بعده
( الخامس عشر ) إذا زالت الشمس حكاه ابن المنذر عن أبي العالية وورد نحوه عن علي ولعبد الرزاق عن الحسن أنه كان يتحراها عند زوال الشمس ولابن عساكر عن قتادة كانوا يرون الساعة المستجاب فيها الدعاء إذا زالت الشمس وكأن مأخذهم في ذلك أنها وقت اجتماع الملائكة وابتداء دخول وقت الجمعة وابتداء الأذان ونحو ذلك
( السادس عشر ) إذا أذن المؤذن لصلاة الجمعة رواه ابن المنذر عن عائشة قالت يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه أبواب السماء وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه قيل أية ساعة قالت إذا أذن المؤذن لصلاة الجمعة وهذا يغاير ما قبله من حيث إن الأذان قد يتأخر عن الزوال قال الزين بن المنير ويتعين حمله على الأذان بين يدي الخطيب
( السابع عشر ) من الزوال إلى أن يدخل الرجل في الصلاة ذكره ابن المنذر وحكاه ابن الصباغ بلفظ إلى أن يدخل الإمام
( الثامن عشر ) من الزوال إلى أن يخرج الإمام حكاه القاضي أبو الطيب الطبري
( التاسع عشر ) من الزوال إلى غروب الشمس حكاه أبو العباس أحمد بن علي عن الحسن
( العشرون ) ما بين خروج الإمام إلى أن تقام الصلاة رواه ابن المنذر عن الحسن
( الحادي والعشرون ) عند خروج الإمام رواه حميد بن زنجويه عن الحسن
( الثاني والعشرون ) ما بين خروج الإمام إلى أن تنقضي الصلاة رواه ابن جرير عن الشعبي وأبي بردة بن أبي موسى من قولهما وأن ابن عمر صوب ذلك
( الثالث والعشرون ) ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل رواه ابن المنذر وغيره عن الشعبي
قوله أيضا قال الزين بن المنير وجهه أنه أخص أحكام الجمعة لأن العقد باطل عند الأكثر فلو اتفق ذلك في غير هذه الساعة بحيث ضاق الوقت فتشاغل اثنان بعقد البيع فخرج وفاتت تلك الصلاة لأثما ولم يبطل البيع
( الرابع والعشرون ) ما بين الأذان إلى انقضاء الصلاة رواه ابن زنجويه عن ابن عباس